如是無邊大劫中，受身出血不可稱數，如是無邊大劫中，受身出血不可稱數，啼哭流淚及飲母乳亦如是。計一劫中一啼哭流淚及飲母乳亦如是。計一劫中一人積骨過於鞞浮羅大山，如是無量劫中受生死苦。」諸比丘聞人積骨過於鞞浮羅大山，如是無量劫中受生死苦。」
諸比丘聞是已，厭患世間，即時得道。復次，聞十方是已，厭患世間，即時得道。復次，聞十方眾生無邊故，心生歡喜受不殺戒，得無眾生無邊故，心生歡喜受不殺戒，得無邊福德。以是因緣故，初發意菩薩，一切世邊福德。
以是因緣故，初發意菩薩，一切世間眾生皆應供養。何以故？為度無邊世界間眾生皆應供養。何以故？
為度無邊世界眾生故，功德亦無邊。有如是等益，故說「無眾生故，功德亦無邊。有如是等益，故說「無邊」。以是故說「悉知一切眾生心所趣向」，如日邊」。
以是故說「悉知一切眾生心所趣向」，如日照天下，一時俱至，無不遍明。照天下，一時俱至，無不遍明。【經】「菩薩摩訶薩欲勝一切聲聞、辟支佛智慧，【經】「菩薩摩訶薩欲勝一切聲聞、辟支佛智慧，當學般若波羅蜜。」【論】問曰：何等是聲聞、辟當學般若波羅蜜。」
【論】問曰：何等是聲聞、辟支佛智慧？答曰：以總相、別相觀諸法實相，支佛智慧？答曰：以總相、別相觀諸法實相，是聲聞智慧。如經中說：「初以分別諸法智是聲聞智慧。
如經中說：「初以分別諸法智慧，後用涅槃智慧。」分別諸法智慧是別相，慧，後用涅槃智慧。」分別諸法智慧是別相，涅槃智慧是總相。復次，知是法為解、是法為涅槃智慧是總相。
復次，知是法為解、是法為縛，是流轉、是來還，是生、是滅，是味、是患，是逆、縛，是流轉、是來還，是生、是滅，是味、是患，是逆、是順，是此岸、是彼岸，是世間、是出世間。如是是順，是此岸、是彼岸，是世間、是出世間。如是等分別二門諸法，名為聲聞智慧。復次，三種等分別二門諸法，名為聲聞智慧。
復次，三種智慧：知五受眾如是集、如是散、如是出，是智慧：知五受眾如是集、如是散、如是出，是味、是患、是離，三解脫門相應智。如是等分別味、是患、是離，三解脫門相應智。如是等分別三門諸法。復次，四種智慧：四念處智，法智、比三門諸法。
復次，四種智慧：四念處智，法智、比智、他心智、世智，苦智、集智、滅智、道智，不淨智、智、他心智、世智，苦智、集智、滅智、道智，不淨智、無常智、苦智、無我智，無常智、苦智、空智、無我無常智、苦智、無我智，無常智、苦智、空智、無我智，法智、比智、盡智、無生智。如是等分別四門智，法智、比智、盡智、無生智。如是等分別四門諸法。復次，從苦法智忍慧，乃至空空三昧、諸法。
復次，從苦法智忍慧，乃至空空三昧、無相無相三昧、無作無作三昧智，於其中間無相無相三昧、無作無作三昧智，於其中間所有智慧，盡是聲聞智慧。略說厭世間，念涅所有智慧，盡是聲聞智慧。略說厭世間，念涅
下页续读