漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 14 · 大正藏 0166c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0166c
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29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0166c
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我的选文

今償之,應當甘受,何可逆也!譬如負債,債主索之,應當歡喜償債,不可瞋也。」

復次,行者常行慈心,雖有惱亂逼身,必能忍受。譬如羼提仙人在大林中修忍行慈。

時,迦利王將諸婇女,入林遊戲;飲食既訖,王小睡息。

諸婇女輩遊花林間,見此仙人,加敬禮拜,在一面立。仙人爾時為諸婇女讚說慈忍,其言美妙,聽者無厭,久而不去。

迦利王覺,不見婇女,拔劍追蹤;見在仙人前立,憍妬隆盛,瞋目奮劍而問仙人:「汝作何物?」

仙人答言:「我今在此修忍、行慈。」王言:「我今試汝,當以利劍截汝耳鼻,斬汝手足,若不瞋者,知汝修忍!」

仙人言:「任意!」王即拔劍截其耳鼻,斬其手足,而問之言:「汝心動不?」

答言:「我修慈忍,心不動也。」王言:「汝一身在此,無有勢力,雖口言不動,誰當信者?」

是時仙人即作誓言:「若我實修慈忍,血當為乳!」即時血變為乳。

王大驚喜,將諸婇女而去。是時林中龍神,為此仙人雷電、霹靂,王被毒害,沒不還宮。

以是故言「於惱亂中能行忍辱」。復次,菩薩修行悲心,一切眾生常有眾苦:處胎迫隘,受諸苦痛;

生時迫迮,骨肉如破,冷風觸身,甚於劍戟。是故佛言:「一切苦中,生苦最重。」

如是老、病、死苦,種種困厄,云何行人復加其苦?是為瘡中復加刀破!

復次,菩薩自念:「我不應如諸餘人常隨生死水流,我當逆流以求盡源,入泥洹道。一切凡人,侵至則瞋,益至則喜,怖處則畏。

我為菩薩,不可如彼,雖未斷結,當自抑制,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0166c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。