漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 14 · 大正藏 0166a

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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藏经版页
0166a
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全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

小人,心淺智薄,唯欲是視,不觀富貴、智德、名聞,專行欲惡,破人善根。桎梏、枷鎖,閉繫、囹圄,雖曰難解,是猶易開;

女鎖繫人,染固根深,無智沒之,難可得脫。眾病之中,女病最重。

如佛偈言:「寧以赤鐵,宛轉眼中;不以散心,邪視女色。

含笑作姿,憍慢羞恥;迴面攝眼,美言妬瞋。

行步妖穢,以惑於人;婬羅彌網,人皆沒身。

坐臥行立,迴眄巧媚;薄智愚人,為之心醉。

執劍向敵,是猶可勝;女賊害人,是不可禁。

蚖蛇含毒,猶可手捉;女情惑人,是不可觸。

有智之人,所應不視;若欲觀之,當如母姊。

諦視觀之,不淨填積;婬火不除,為之燒滅!」

復次,女人相者,若得敬待,則令夫心高;若敬待情捨,則令夫心怖。

女人如是,恒以煩惱、憂怖與人,云何可近?親好乖離,女人之罪;

巧察人要,女人之智。大火燒人,是猶可近;

清風無形,是亦可捉;蚖蛇含毒,猶亦可觸;

女人之心,不可得實。何以故?

女人之相:不觀富貴、端政、名聞,智德、族姓,技藝、辯言,親厚、愛重,都不在心,唯欲是視;譬如蛟龍,不擇好醜,唯欲殺人。

又復女人不瞻視,憂苦憔悴;給養敬待,憍奢叵制。

復次,若在善人之中,則自畜心高;無智人中,視之如怨;

富貴人中,追之敬愛;貧賤人中,視之如狗。

常隨欲心,不隨功德。如說:國王有女,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0166a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。