云何瞋諍？世人忿諍，是猶可恕，云何瞋諍？世人忿諍，是猶可恕，出家之人，何可諍鬪？出家心中，出家之人，何可諍鬪？
出家心中，懷毒自害；如冷雲中，火出燒身！」懷毒自害；如冷雲中，火出燒身！」
諸比丘白佛言：「佛為法王，願小默然！是輩諸比丘白佛言：「佛為法王，願小默然！是輩侵我，不可不答！」佛念是人不可度也，於侵我，不可不答！」
佛念是人不可度也，於眾僧中凌虛而去，入林樹間寂然三昧。瞋眾僧中凌虛而去，入林樹間寂然三昧。瞋罪如是，乃至不受佛語。以是之故，應當除罪如是，乃至不受佛語。
以是之故，應當除瞋，修行忍辱。復次，能修忍辱，慈悲易得；瞋，修行忍辱。復次，能修忍辱，慈悲易得；
得慈悲者，則至佛道。問曰：忍辱法皆好，而得慈悲者，則至佛道。問曰：忍辱法皆好，而有一事不可：小人輕慢，謂為怖畏；以是之有一事不可：小人輕慢，謂為怖畏；
以是之故，不應皆忍。答曰：若以小人輕慢，謂為怖故，不應皆忍。答曰：若以小人輕慢，謂為怖畏而欲不忍，不忍之罪甚於此也！何以故？畏而欲不忍，不忍之罪甚於此也！
何以故？不忍之人，賢聖善人之所輕賤；忍辱之人，為不忍之人，賢聖善人之所輕賤；
忍辱之人，為小人所慢；二輕之中，寧為無智所慢，不小人所慢；二輕之中，寧為無智所慢，不為賢聖所賤。何以故？無智之人，輕所不為賢聖所賤。
何以故？無智之人，輕所不輕；賢聖之人，賤所可賤。以是之故，當修輕；
賢聖之人，賤所可賤。以是之故，當修忍辱。復次，忍辱之人，雖不行布施、禪定，而忍辱。
復次，忍辱之人，雖不行布施、禪定，而常得微妙功德，生天上、人中，後得佛道。何常得微妙功德，生天上、人中，後得佛道。何以故？心柔軟故。復次，菩薩思惟：「若人今世惱以故？
心柔軟故。復次，菩薩思惟：「若人今世惱我，毀辱、奪利，輕罵、繫縛，且當含忍。若我不我，毀辱、奪利，輕罵、繫縛，且當含忍。
若我不忍，當墮地獄鐵垣熱地，受無量苦，燒炙忍，當墮地獄鐵垣熱地，受無量苦，燒炙燔煮，不可具說！」以是故，知小人無智，雖輕燔煮，不可具說！」以是故，知小人無智，雖輕而貴；不忍用威，雖快而賤。是故菩薩應當而貴；
不忍用威，雖快而賤。是故菩薩應當忍辱。復次，菩薩思惟：「我初發心，誓為眾生忍辱。
復次，菩薩思惟：「我初發心，誓為眾生治其心病。今此眾生為瞋恚結使所病，我治其心病。今此眾生為瞋恚結使所病，我當治之，云何而復以之自病？應當忍辱！」譬當治之，云何而復以之自病？
應當忍辱！」譬如藥師療治眾病，若鬼狂病，拔刀罵詈，不如藥師療治眾病，若鬼狂病，拔刀罵詈，不識好醜，醫知鬼病，但為治之而不瞋恚；識好醜，醫知鬼病，但為治之而不瞋恚；
菩薩若為眾生瞋惱罵詈，知其為瞋恚者菩薩若為眾生瞋惱罵詈，知其為瞋恚者
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