輪，八萬諸天得道者是。菩薩護戒，不惜身輪，八萬諸天得道者是。菩薩護戒，不惜身命，決定不悔，其事如是，是名尸羅波羅蜜。命，決定不悔，其事如是，是名尸羅波羅蜜。
復次，菩薩持戒，為佛道故，作大要誓，必度復次，菩薩持戒，為佛道故，作大要誓，必度眾生！不求今世、後世之樂，不為名聞虛譽眾生！不求今世、後世之樂，不為名聞虛譽法故，亦不自為早求涅槃，但為眾生沒法故，亦不自為早求涅槃，但為眾生沒在長流，恩愛所欺，愚惑所誤，我當度之令在長流，恩愛所欺，愚惑所誤，我當度之令到彼岸。一心持戒，為生善處，生善處故到彼岸。
一心持戒，為生善處，生善處故見善人，見善人故生智慧，生智慧故得見善人，見善人故生智慧，生智慧故得行六波羅蜜，得行六波羅蜜故得佛道。行六波羅蜜，得行六波羅蜜故得佛道。如是持戒名為尸羅波羅蜜。復次，菩薩持戒，如是持戒名為尸羅波羅蜜。
復次，菩薩持戒，心樂善清淨，不為畏惡道，亦不為生天，但心樂善清淨，不為畏惡道，亦不為生天，但求善淨；以戒熏心，令心樂善，是為尸羅求善淨；以戒熏心，令心樂善，是為尸羅波羅蜜。復次，菩薩以大悲心持戒，得至佛波羅蜜。
復次，菩薩以大悲心持戒，得至佛道，是名尸羅波羅蜜。復次，菩薩持戒，能生道，是名尸羅波羅蜜。復次，菩薩持戒，能生六波羅蜜，是則名為尸羅波羅蜜。云何持戒六波羅蜜，是則名為尸羅波羅蜜。
云何持戒能生戒？因五戒得沙彌戒，因沙彌戒得能生戒？因五戒得沙彌戒，因沙彌戒得律儀戒，因律儀戒得禪定戒，因禪定戒律儀戒，因律儀戒得禪定戒，因禪定戒得無漏戒，是為戒生戒。云何持戒能生於得無漏戒，是為戒生戒。
云何持戒能生於檀？檀有三種：一者、財施，二者、法施，三者、無畏檀？檀有三種：一者、財施，二者、法施，三者、無畏施。持戒自撿，不侵一切眾生財物，是名財施。
持戒自撿，不侵一切眾生財物，是名財施。眾生見者，慕其所行，又為說法，令其開施。眾生見者，慕其所行，又為說法，令其開悟。又自思惟：我當堅持淨戒，與一切眾生悟。
又自思惟：我當堅持淨戒，與一切眾生作供養福田，令諸眾生得無量福。如是種作供養福田，令諸眾生得無量福。如是種種，名為法施。一切眾生皆畏於死，持戒不種，名為法施。
一切眾生皆畏於死，持戒不害，是則無畏施。復次，菩薩自念：「我當持戒，害，是則無畏施。復次，菩薩自念：「我當持戒，以此戒報，為諸眾生作轉輪聖王、或作閻以此戒報，為諸眾生作轉輪聖王、或作閻浮提王、若作天王，令諸眾生滿足於財，無浮提王、若作天王，令諸眾生滿足於財，無所乏短；然後坐佛樹下，降伏魔王，破諸所乏短；
然後坐佛樹下，降伏魔王，破諸魔軍，成無上道，為諸眾生說清淨法，令無魔軍，成無上道，為諸眾生說清淨法，令無
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