刀、病、飢。此三千大千世界在虛空中；風上水，刀、病、飢。此三千大千世界在虛空中；
風上水，水上地，地上人。須彌山有二天處：四天處，水上地，地上人。須彌山有二天處：四天處，三十三天處。餘殘夜摩天等，福德因緣七寶三十三天處。
餘殘夜摩天等，福德因緣七寶地，風舉空中；乃至大梵天，皆七寶地，皆在風地，風舉空中；乃至大梵天，皆七寶地，皆在風上。是三千大千世界光明遍照，照竟，餘光過上。
是三千大千世界光明遍照，照竟，餘光過出，照東方如恒河沙等諸世界；南西北方、四出，照東方如恒河沙等諸世界；南西北方、四維、上下，亦復如是。問曰：是光遠照，云何不滅？維、上下，亦復如是。
問曰：是光遠照，云何不滅？答曰：光明以佛神力為本，本在故不滅。譬答曰：光明以佛神力為本，本在故不滅。
譬如龍泉，龍力故水不竭。是諸光明以佛心如龍泉，龍力故水不竭。是諸光明以佛心力故，遍照十方，中間不滅。問曰：如閻浮提力故，遍照十方，中間不滅。
問曰：如閻浮提中種種大河，亦有過恒河者，何以常言「恒中種種大河，亦有過恒河者，何以常言「恒河沙等」？答曰：恒河沙多，餘河不爾。復次，是恒河沙等」？答曰：恒河沙多，餘河不爾。
復次，是恒河是佛生處、遊行處，弟子眼見，故以為喻。復河是佛生處、遊行處，弟子眼見，故以為喻。復次，佛出閻浮提，閻浮提四大河北邊出，入四次，佛出閻浮提，閻浮提四大河北邊出，入四方大海中。北邊雪山中，有阿那婆達多池；方大海中。
北邊雪山中，有阿那婆達多池；是池中有金色七寶蓮華，大如車蓋。阿那是池中有金色七寶蓮華，大如車蓋。
阿那婆達多龍王，是七住大菩薩。是池四邊有四婆達多龍王，是七住大菩薩。是池四邊有四流水：東方象頭，南方牛頭，西方馬頭，北方師流水：東方象頭，南方牛頭，西方馬頭，北方師子頭。東方象頭出恒河，底有金沙；南方牛子頭。
東方象頭出恒河，底有金沙；南方牛頭出辛頭河，底亦有金沙；西方馬頭出婆頭出辛頭河，底亦有金沙；
西方馬頭出婆叉河，底亦有金沙；北方師子頭出私陀河，叉河，底亦有金沙；北方師子頭出私陀河，底亦有金沙。是四河皆出北山：恒河出北底亦有金沙。
是四河皆出北山：恒河出北山入東海，辛頭河出北山入南海，婆叉山入東海，辛頭河出北山入南海，婆叉河出北山入西海，私陀河出北山入北海。河出北山入西海，私陀河出北山入北海。是四河中，恒河最大；四遠諸人經書，皆以恒是四河中，恒河最大；
四遠諸人經書，皆以恒河為福德吉河，若入中洗者，諸罪垢惡皆悉河為福德吉河，若入中洗者，諸罪垢惡皆悉除盡。以人敬事此河，皆共識知故，以恒河除盡。以人敬事此河，皆共識知故，以恒河沙為喻。復次，餘河名字喜轉，此恒河世世沙為喻。
復次，餘河名字喜轉，此恒河世世不轉，以是故，以恒河沙為喻，不取餘河。不轉，以是故，以恒河沙為喻，不取餘河。
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