提。【論】問曰：如火相上焰，水相下潤，風相傍提。【論】問曰：如火相上焰，水相下潤，風相傍行；是光明火氣應當上去，云何遍滿三千大行；
是光明火氣應當上去，云何遍滿三千大千世界及十方世界？答曰：光明有二種：一千世界及十方世界？答曰：光明有二種：一者火氣，二者水氣。日珠火氣，月珠水氣。火相者火氣，二者水氣。
日珠火氣，月珠水氣。火相雖焰上，而人身中火上下遍到。日火亦爾，是雖焰上，而人身中火上下遍到。
日火亦爾，是故夏月地水盡熱。以是故，知火不皆上。復次，故夏月地水盡熱。以是故，知火不皆上。
復次，是光明，佛力故，遍至十方；譬如強弓遣箭，是光明，佛力故，遍至十方；譬如強弓遣箭，隨所向至。問曰：何以先照東方，南、西、北後？隨所向至。
問曰：何以先照東方，南、西、北後？答曰：以日出東方為上故，佛隨眾生意，先答曰：以日出東方為上故，佛隨眾生意，先照東方。復次，俱有一難。若先照南方，當言：照東方。
復次，俱有一難。若先照南方，當言：「何以不先照東、西、北方？」若先照西方、北方「何以不先照東、西、北方？」
若先照西方、北方亦爾。問曰：光明幾時當滅？答曰：佛用神力亦爾。問曰：光明幾時當滅？
答曰：佛用神力欲住便住，捨神力便滅。佛光如燈，神力如欲住便住，捨神力便滅。佛光如燈，神力如脂，若佛不捨神力，光不滅也。脂，若佛不捨神力，光不滅也。
【經】光明出過東方如恒河沙等世界，乃至【經】光明出過東方如恒河沙等世界，乃至十方亦復如是。【論】問曰：云何為三千大千十方亦復如是。【論】問曰：云何為三千大千世界？答曰：佛《雜阿含》中分別說：千日、千月、千世界？
答曰：佛《雜阿含》中分別說：千日、千月、千閻浮提、千衢陀尼、千欝怛羅越、千弗婆提、千閻浮提、千衢陀尼、千欝怛羅越、千弗婆提、千須彌山、千四天王天處、千三十三天、千夜摩天、須彌山、千四天王天處、千三十三天、千夜摩天、千兜率陀天、千化自在天、千他化自在天、千千兜率陀天、千化自在天、千他化自在天、千梵世天、千大梵天，是名小千世界，名周利。梵世天、千大梵天，是名小千世界，名周利。
以周利千世界為一，一數至千，名二千中以周利千世界為一，一數至千，名二千中世界。以二千中世界為一，一數至千，名三世界。以二千中世界為一，一數至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千大千世界。
初千小，二千中，第三名大千。千千重數，故名「大千」；二過復千，故言「三千」。是千重數，故名「大千」；
二過復千，故言「三千」。是合集名。百億日月乃至百億大梵天，是名三合集名。
百億日月乃至百億大梵天，是名三千大千世界。是一時生、一時滅。有人言：住千大千世界。是一時生、一時滅。
有人言：住時一劫，滅時一劫，還生時一劫。是三千大千時一劫，滅時一劫，還生時一劫。是三千大千世界，大劫亦三種破：水、火、風；小劫亦三種破：世界，大劫亦三種破：水、火、風；
小劫亦三種破：
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