希有難事：諸法相，不生不滅，真空無字無名，希有難事：諸法相，不生不滅，真空無字無名，無言無說；而欲作名立字，為眾生說令無言無說；而欲作名立字，為眾生說令得解脫，是第一難事。譬如百由旬大火聚，得解脫，是第一難事。
譬如百由旬大火聚，有人負乾草入火中過，不燒一葉，是甚有人負乾草入火中過，不燒一葉，是甚為難。佛亦如是，持八萬法眾名字草，入諸為難。佛亦如是，持八萬法眾名字草，入諸法實相中，不為染著火所燒，直過無礙，是法實相中，不為染著火所燒，直過無礙，是為甚難，以是難事故笑。如是種種希有難為甚難，以是難事故笑。
如是種種希有難事故，舉身微笑。事故，舉身微笑。【經】從足下千輻相輪中，放六百萬億光明。【經】從足下千輻相輪中，放六百萬億光明。
【論】問曰：佛何以故先放身光？答曰：上笑因【論】問曰：佛何以故先放身光？答曰：上笑因緣中已答，今當更說。有人見佛無量身，放緣中已答，今當更說。
有人見佛無量身，放大光明，心信清淨恭敬故，知非常人。復次，佛大光明，心信清淨恭敬故，知非常人。復次，佛欲現智慧光明神相故，先出身光，眾生欲現智慧光明神相故，先出身光，眾生知佛身光既現，智慧光明亦應當出。復次，一知佛身光既現，智慧光明亦應當出。
復次，一切眾生常著欲樂，五欲中第一者色；見此妙切眾生常著欲樂，五欲中第一者色；見此妙光，心必愛著，捨本所樂；令其心漸離欲，然光，心必愛著，捨本所樂；
令其心漸離欲，然後為說智慧。問曰：其餘天人亦能放光，佛後為說智慧。問曰：其餘天人亦能放光，佛放光明有何等異？答曰：諸天人雖能放光，放光明有何等異？
答曰：諸天人雖能放光，有限有量；日月所照，唯四天下；佛放光明，有限有量；日月所照，唯四天下；
佛放光明，滿三千大千世界，三千大千世界中出，遍滿三千大千世界，三千大千世界中出，遍至下方。餘人光明，唯能令人歡喜而已；佛至下方。餘人光明，唯能令人歡喜而已；
佛放光明，能令一切聞法得度，以是為異。問放光明，能令一切聞法得度，以是為異。問曰：如一身中，頭為最上，何以故先從足下曰：如一身中，頭為最上，何以故先從足下放光？答曰：身得住處，皆由於足。復次，一身放光？
答曰：身得住處，皆由於足。復次，一身中雖頭貴而足賤，佛不自貴光，不為利養，中雖頭貴而足賤，佛不自貴光，不為利養，以是故於賤處放光。復次，諸龍、大蛇、鬼神，以是故於賤處放光。
復次，諸龍、大蛇、鬼神，從口中出光，毒害前物；若佛口放光明，從口中出光，毒害前物；若佛口放光明，眾生怖畏，是何大光！復恐被害，是故從足眾生怖畏，是何大光！
復恐被害，是故從足下放光。問曰：足下六百萬億光明，乃至肉下放光。問曰：足下六百萬億光明，乃至肉
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