城耆闍崛山中。問曰：如是菩薩眾多，何以獨城耆闍崛山中。問曰：如是菩薩眾多，何以獨說二十二菩薩名？答曰：諸菩薩無量千萬億，說二十二菩薩名？
答曰：諸菩薩無量千萬億，說不可盡，若都說者，文字所不能載。復次，說不可盡，若都說者，文字所不能載。復次，是中二種菩薩：居家、出家。善守等十六菩薩，是中二種菩薩：居家、出家。
善守等十六菩薩，是居家菩薩；颰陀婆羅居士菩薩，是王舍城是居家菩薩；颰陀婆羅居士菩薩，是王舍城舊人；寶積王子菩薩，是毘耶離國人；星得長舊人；
寶積王子菩薩，是毘耶離國人；星得長者子菩薩，是瞻波國人；導師居士菩薩，是者子菩薩，是瞻波國人；
導師居士菩薩，是舍婆提國人；那羅達婆羅門菩薩，是彌梯羅舍婆提國人；那羅達婆羅門菩薩，是彌梯羅國人；水天優婆塞菩薩。慈氏、妙德菩薩等，是國人；
水天優婆塞菩薩。慈氏、妙德菩薩等，是出家菩薩。觀世音菩薩等，從他方佛土來。若出家菩薩。
觀世音菩薩等，從他方佛土來。若說居家，攝一切居家菩薩；出家、他方亦如說居家，攝一切居家菩薩；
出家、他方亦如是。問曰：善守菩薩有何殊勝，最在前說？若是。問曰：善守菩薩有何殊勝，最在前說？
若最大在前，應說遍吉、觀世音、得大勢菩薩最大在前，應說遍吉、觀世音、得大勢菩薩等；若最小在前，應說肉身初發意菩薩等。等；若最小在前，應說肉身初發意菩薩等。
答曰：不以大，不以小，以善守菩薩是王舍答曰：不以大，不以小，以善守菩薩是王舍城舊人，白衣菩薩中最大。佛在王舍城欲城舊人，白衣菩薩中最大。佛在王舍城欲說般若波羅蜜，以是故最在前說。復次，是說般若波羅蜜，以是故最在前說。
復次，是善守菩薩，無量種種功德，如《般舟三昧》中，佛善守菩薩，無量種種功德，如《般舟三昧》中，佛自現前讚其功德。問曰：若彌勒菩薩應稱自現前讚其功德。問曰：若彌勒菩薩應稱補處，諸餘菩薩何以復言「紹尊位者」？答曰：補處，諸餘菩薩何以復言「紹尊位者」？
答曰：是諸菩薩於十方佛土皆補佛處。是諸菩薩於十方佛土皆補佛處。14放光釋論1大智度初品中放光釋論第十四14放光釋論1大智度初品中放光釋論第十四【經】爾時，世尊自敷師子座，結加趺坐，直身【經】爾時，世尊自敷師子座，結加趺坐，直身繫念在前，入三昧王三昧，一切三昧悉入其繫念在前，入三昧王三昧，一切三昧悉入其中。【論】問曰：佛有侍者及諸菩薩，何以故自中。
【論】問曰：佛有侍者及諸菩薩，何以故自敷師子座？答曰：此是佛所化成，欲以可適敷師子座？答曰：此是佛所化成，欲以可適大眾，以是故，阿難不能得敷。復次，佛心化大眾，以是故，阿難不能得敷。
復次，佛心化作，故言「自敷」。問曰：何以名「師子座」？為佛化作，故言「自敷」。問曰：何以名「師子座」？
為佛化作師子，為實師子來，為金銀木石作師子作師子，為實師子來，為金銀木石作師子
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