耶？又師子非善獸故，佛所不須，亦無因耶？又師子非善獸故，佛所不須，亦無因緣故，不應來！答曰：是號名「師子」，非實師緣故，不應來！
答曰：是號名「師子」，非實師子也。佛為人中師子，佛所坐處若床若地，子也。佛為人中師子，佛所坐處若床若地，皆名「師子座」。譬如今者國王坐處，亦名師子皆名「師子座」。
譬如今者國王坐處，亦名師子座。復次，王呼健人，亦名人師子；人稱國王，座。復次，王呼健人，亦名人師子；
人稱國王，亦名人師子。又如師子，四足獸中獨步無亦名人師子。又如師子，四足獸中獨步無畏，能伏一切；佛亦如是，於九十六種道中畏，能伏一切；
佛亦如是，於九十六種道中一切降伏無畏故，名人師子。問曰：多有坐一切降伏無畏故，名人師子。問曰：多有坐法，佛何以故唯用結加趺坐？答曰：諸坐法法，佛何以故唯用結加趺坐？
答曰：諸坐法中結加趺坐最安隱，不疲極；此是坐禪人坐中結加趺坐最安隱，不疲極；此是坐禪人坐法，攝持手足，心亦不散；又於一切四種身法，攝持手足，心亦不散；
又於一切四種身儀中，最安隱。此是禪坐取道法坐，魔王見儀中，最安隱。此是禪坐取道法坐，魔王見之，其心憂怖。如是坐者，出家人法，在林樹之，其心憂怖。
如是坐者，出家人法，在林樹下結加趺坐，眾人見之皆大歡喜，知此道下結加趺坐，眾人見之皆大歡喜，知此道人必當取道。如偈說：人必當取道。如偈說：「若結加趺坐，身安入三昧；「若結加趺坐，身安入三昧；
威德人敬仰，如日照天下。威德人敬仰，如日照天下。除睡嬾覆心，身輕不疲懈；除睡嬾覆心，身輕不疲懈；
覺悟亦輕便，安坐如龍蟠。覺悟亦輕便，安坐如龍蟠。見畫加趺坐，魔王亦愁怖，見畫加趺坐，魔王亦愁怖，何況入道人，安坐不傾動。」何況入道人，安坐不傾動。」
以是故，結加趺坐。復次，佛教弟子應如是以是故，結加趺坐。復次，佛教弟子應如是坐。有外道輩，或常翹足求道、或常立、或荷坐。
有外道輩，或常翹足求道、或常立、或荷足——如是狂狷，心沒邪海，形不安隱；以是故，足——如是狂狷，心沒邪海，形不安隱；以是故，佛教弟子結加趺直身坐。何以故直身？心佛教弟子結加趺直身坐。
何以故直身？心易正故，其身直坐則心不嬾；端心正意，繫易正故，其身直坐則心不嬾；
端心正意，繫念在前。若心馳散，攝之令還。欲入三昧念在前。若心馳散，攝之令還。
欲入三昧故，種種馳念皆亦攝之；如此繫念，入三昧故，種種馳念皆亦攝之；如此繫念，入三昧王三昧。云何名「三昧王三昧」？是三昧於諸三王三昧。
云何名「三昧王三昧」？是三昧於諸三
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