釋、梵諸天是也。淨天：佛、辟支佛、阿羅漢是也。釋、梵諸天是也。淨天：佛、辟支佛、阿羅漢是也。
淨天中尊者是佛，今言「天眼」，亦無咎也。「天淨天中尊者是佛，今言「天眼」，亦無咎也。「天眼觀視世界」者，以世界眾生常求安樂而眼觀視世界」者，以世界眾生常求安樂而更得苦；心著吾我，是中實無吾我。眾生常更得苦；
心著吾我，是中實無吾我。眾生常畏苦而常行苦，如盲人求好道，反墮深畏苦而常行苦，如盲人求好道，反墮深坑。如是等種種觀已，舉身微笑。問曰：笑從坑。
如是等種種觀已，舉身微笑。問曰：笑從口生，或時眼笑，今云何言「一切身笑」？答曰：口生，或時眼笑，今云何言「一切身笑」？
答曰：佛，世界中尊，得自在，能令一切身如口、如佛，世界中尊，得自在，能令一切身如口、如眼，故皆能笑。復次，一切毛孔皆開，故名為笑；眼，故皆能笑。復次，一切毛孔皆開，故名為笑；
由口笑歡喜故，一切毛孔皆開。問曰：佛由口笑歡喜故，一切毛孔皆開。問曰：佛至尊重，何以故笑？答曰：如大地，不以無事至尊重，何以故笑？
答曰：如大地，不以無事及小因緣而動；佛亦如是，若無事及小因緣及小因緣而動；佛亦如是，若無事及小因緣則不笑，今大因緣故一切身笑。云何為大？則不笑，今大因緣故一切身笑。
云何為大？佛欲說摩訶般若波羅蜜，無央數眾生當佛欲說摩訶般若波羅蜜，無央數眾生當續佛種，是為大因緣。復次，佛言：「我世世曾續佛種，是為大因緣。
復次，佛言：「我世世曾作小虫、惡人，漸漸集諸善本，得大智慧；今作小虫、惡人，漸漸集諸善本，得大智慧；今自致作佛，神力無量最上最大。一切眾生亦自致作佛，神力無量最上最大。
一切眾生亦可得爾，云何空受勤苦而墮小處？」以是故可得爾，云何空受勤苦而墮小處？」以是故笑。復次，有小因大果、小緣大報。如求佛道，笑。
復次，有小因大果、小緣大報。如求佛道，讚一偈、一稱南無佛、燒一捻香，必得作佛；讚一偈、一稱南無佛、燒一捻香，必得作佛；
何況聞知諸法實不生不滅、不不生不不滅，何況聞知諸法實不生不滅、不不生不不滅，而行因緣業亦不失！以是事故笑。復次，般而行因緣業亦不失！以是事故笑。
復次，般若波羅蜜相，清淨如虛空，不可與，不可取。若波羅蜜相，清淨如虛空，不可與，不可取。佛種種方便，光明神德，欲教化一切眾生佛種種方便，光明神德，欲教化一切眾生令心調柔，然後能信受般若波羅蜜。以是令心調柔，然後能信受般若波羅蜜。
以是故，因笑放光。笑有種種因緣：有人歡喜而故，因笑放光。笑有種種因緣：有人歡喜而笑，有人瞋恚而笑，有輕人而笑，有見異事笑，有人瞋恚而笑，有輕人而笑，有見異事而笑，有見可羞恥事而笑，有見殊方而笑，有見可羞恥事而笑，有見殊方異俗而笑，有見希有難事而笑。今是第一異俗而笑，有見希有難事而笑。
今是第一
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