其中」。是三昧力故，一切諸三昧皆得，無量無其中」。是三昧力故，一切諸三昧皆得，無量無數，不可思議。以是故名為「入」。復次，入是三數，不可思議。
以是故名為「入」。復次，入是三昧王三昧中，一切三昧欲入即入。復次，入是昧王三昧中，一切三昧欲入即入。
復次，入是三昧王三昧，能觀一切三昧相，如山上觀三昧王三昧，能觀一切三昧相，如山上觀下。復次，佛入是三昧王三昧中，能觀一切下。復次，佛入是三昧王三昧中，能觀一切十方世界，亦能觀一切眾生。以是故，入三十方世界，亦能觀一切眾生。
以是故，入三昧王三昧。昧王三昧。【經】爾時，世尊從三昧安庠而起，以天眼觀【經】爾時，世尊從三昧安庠而起，以天眼觀視世界，舉身微笑。【論】問曰：云何世尊入三視世界，舉身微笑。
【論】問曰：云何世尊入三昧王三昧無所施作，而從定起觀視世界？昧王三昧無所施作，而從定起觀視世界？答曰：佛入是三昧王三昧，一切佛法寶藏悉答曰：佛入是三昧王三昧，一切佛法寶藏悉開悉看。是三昧王三昧中觀已，自念：「我此法開悉看。
是三昧王三昧中觀已，自念：「我此法藏無量無數，不可思議！」然後從三昧安庠藏無量無數，不可思議！」然後從三昧安庠而起，以天眼觀眾生，知眾生貧苦。此法藏而起，以天眼觀眾生，知眾生貧苦。
此法藏者從因緣得，一切眾生皆亦可得，但坐癡者從因緣得，一切眾生皆亦可得，但坐癡冥，不求不索。以是故，舉身微笑。問曰：佛有冥，不求不索。以是故，舉身微笑。
問曰：佛有佛眼、慧眼、法眼，勝於天眼，何以用天眼觀佛眼、慧眼、法眼，勝於天眼，何以用天眼觀視世界？答曰：肉眼所見不遍故；慧眼知諸視世界？答曰：肉眼所見不遍故；
慧眼知諸法實相；法眼見是人以何方便、行何法得法實相；法眼見是人以何方便、行何法得道；佛眼名一切法現前了了知。今天眼緣世道；
佛眼名一切法現前了了知。今天眼緣世界及眾生，無障無礙，餘眼不爾。慧眼、法眼、佛界及眾生，無障無礙，餘眼不爾。
慧眼、法眼、佛眼雖勝，非見眾生法；欲見眾生，唯以二眼雖勝，非見眾生法；欲見眾生，唯以二眼：肉眼、天眼。以肉眼不遍，有所障故，用天眼：肉眼、天眼。
以肉眼不遍，有所障故，用天眼觀。問曰：今是眼在佛，何以名為「天眼」？答眼觀。問曰：今是眼在佛，何以名為「天眼」？
答曰：此眼多在天中，天眼所見，不礙山壁樹曰：此眼多在天中，天眼所見，不礙山壁樹木。若人精進、持戒、禪定行力得，非是生分。以木。若人精進、持戒、禪定行力得，非是生分。
以是故，名為天眼。復次，人多貴天，以天為主，是故，名為天眼。復次，人多貴天，以天為主，佛隨人心，以是故名為天眼。復次，天有三佛隨人心，以是故名為天眼。
復次，天有三種：名天、生天、淨天。名天：天王、天子是也。生天：種：名天、生天、淨天。名天：天王、天子是也。
生天：
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