時求水；如是諸患，但求遮法而不瞋之。罵時求水；如是諸患，但求遮法而不瞋之。
罵詈諸惡，亦復如是，但以慈悲息此諸惡，不詈諸惡，亦復如是，但以慈悲息此諸惡，不生瞋心。復次，菩薩知諸法不生不滅，其性生瞋心。復次，菩薩知諸法不生不滅，其性皆空。若人瞋恚罵詈，若打若殺，如夢如化，皆空。
若人瞋恚罵詈，若打若殺，如夢如化，誰瞋誰罵？復次，若有人如恒河沙等劫眾誰瞋誰罵？復次，若有人如恒河沙等劫眾生，讚歎供養衣食、臥具、醫藥、華香、瓔珞，得生，讚歎供養衣食、臥具、醫藥、華香、瓔珞，得忍菩薩，其心不動，不喜、不著。問曰：已知忍菩薩，其心不動，不喜、不著。
問曰：已知菩薩種種不瞋因緣，未知實讚功德而亦菩薩種種不瞋因緣，未知實讚功德而亦不喜？答曰：知種種供養恭敬，是皆無常；今不喜？答曰：知種種供養恭敬，是皆無常；
今有因緣故，來讚歎供養；後更有異因緣則有因緣故，來讚歎供養；後更有異因緣則瞋恚，若打若殺，是故不喜。復次，菩薩作瞋恚，若打若殺，是故不喜。
復次，菩薩作是念：「以我有功德智慧故，來讚歎供養；是是念：「以我有功德智慧故，來讚歎供養；是為讚歎功德，非讚我也，我何以喜？」復次，為讚歎功德，非讚我也，我何以喜？」
復次，是人自求果報故，於我所作因緣，供養我是人自求果報故，於我所作因緣，供養我作功德；譬如人種穀，溉灌修理，地亦不作功德；譬如人種穀，溉灌修理，地亦不喜。喜。
復次，若人供養我，我若喜受者，我福德則復次，若人供養我，我若喜受者，我福德則薄，他人得福亦少，以是故不喜。復次，菩薄，他人得福亦少，以是故不喜。復次，菩薩觀一切法如夢如響，誰讚誰喜？我於三薩觀一切法如夢如響，誰讚誰喜？
我於三界中未得脫，諸漏未盡，未得佛道，云何界中未得脫，諸漏未盡，未得佛道，云何得讚而喜？若應喜者，唯佛一人。何以故？一切得讚而喜？若應喜者，唯佛一人。
何以故？一切功德都已滿故。是故菩薩得種種讚歎、供養、功德都已滿故。
是故菩薩得種種讚歎、供養、供給，心不生喜。如是等相，名為入音聲陀供給，心不生喜。如是等相，名為入音聲陀羅尼。復有名寂滅陀羅尼、無邊旋陀羅尼、隨羅尼。
復有名寂滅陀羅尼、無邊旋陀羅尼、隨地觀陀羅尼、威德陀羅尼、華嚴陀羅尼、音淨地觀陀羅尼、威德陀羅尼、華嚴陀羅尼、音淨陀羅尼、虛空藏陀羅尼、海藏陀羅尼、分別諸法陀羅尼、虛空藏陀羅尼、海藏陀羅尼、分別諸法地陀羅尼、明諸法義陀羅尼。如是等略說五地陀羅尼、明諸法義陀羅尼。如是等略說五百陀羅尼門，若廣說則無量。以是故言諸菩百陀羅尼門，若廣說則無量。
以是故言諸菩薩皆得陀羅尼。「諸三昧」者，三三昧：空、無作、無薩皆得陀羅尼。「諸三昧」者，三三昧：空、無作、無
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