大智度論卷 5 · 大正藏 0095c

10菩薩功德釋論大智度初品中菩薩功德釋論第十10菩pú薩sà功gōng德dé釋shì論lùn大dà智zhì度dù初chū品pǐn中zhōng菩pú薩sà功gōng德dé釋shì論lùn第dì十shí【經】皆得陀羅尼及諸三昧，行空、無相、無作，已【經jīng】皆jiē得dé陀tuó羅luó尼ní及jí諸zhū三sān昧mèi，行xíng空kōng、無wú相xiāng、無wú作zuò，已yǐ得等忍。【論】問曰：何以故以此三事次第得dé等děng忍rěn。【論lùn】問wèn曰yuē：何hé以yǐ故gù以yǐ此cǐ三sān事shì次cì第dì讚菩薩摩訶薩？答曰：欲出諸菩薩實功德讚zàn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà？

答dá曰yuē：欲yù出chū諸zhū菩pú薩sà實shí功gōng德dé故，應讚則讚，應信則信；以一切眾生所不故gù，應yīng讚zàn則zé讚zàn，應yīng信xìn則zé信xìn；以yǐ一yī切qiè眾zhòng生shēng所suǒ不bù能信甚深清淨法讚菩薩。復次，先說菩薩能néng信xìn甚shèn深shēn清qīng淨jìng法fǎ讚zàn菩pú薩sà。

復fù次cì，先xiān說shuō菩pú薩sà摩訶薩名字，未說所以為菩薩摩訶薩，以摩mó訶hē薩sà名míng字zì，未wèi說shuō所suǒ以yǐ為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，以yǐ得諸陀羅尼、三昧及忍等諸功德故，名為得dé諸zhū陀tuó羅luó尼ní、三sān昧mèi及jí忍rěn等děng諸zhū功gōng德dé故gù，名míng為wéi菩薩摩訶薩。問曰：已知次第義，何以故名菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà。問wèn曰yuē：已yǐ知zhī次cì第dì義yì，何hé以yǐ故gù名míng「陀羅尼」？云何陀羅尼？答曰：「陀羅尼」，秦言能「陀tuó羅luó尼ní」？

云yún何hé陀tuó羅luó尼ní？答dá曰yuē：「陀tuó羅luó尼ní」，秦qín言yán能néng持，或言能遮。能持者，集種種善法，能持持chí，或huò言yán能néng遮zhē。

能néng持chí者zhě，集jí種zhǒng種zhǒng善shàn法fǎ，能néng持chí令不散不失。譬如完器盛水，水不漏散。令lìng不bù散sàn不bù失shī。譬pì如rú完wán器qì盛shèng水shuǐ，水shuǐ不bù漏lòu散sàn。

能遮者，惡不善根心生，能遮令不生；若能néng遮zhē者zhě，惡è不bù善shàn根gēn心xīn生shēng，能néng遮zhē令lìng不bù生shēng；若ruò欲作惡罪，持令不作。是名陀羅尼。是陀欲yù作zuò惡è罪zuì，持chí令lìng不bù作zuò。

是shì名míng陀tuó羅luó尼ní。是shì陀tuó羅尼，或心相應，或心不相應；或有漏，或無漏；羅luó尼ní，或huò心xīn相xiāng應yīng，或huò心xīn不bù相xiāng應yīng；

或huò有yǒu漏lòu，或huò無wú漏lòu；無色不可見無對；一持、一入、一陰攝：法持、無wú色sè不bù可kě見jiàn無wú對duì；

一yī持chí、一yī入rù、一yī陰yīn攝shè：法fǎ持chí、法入、行陰；九智知；一識識。阿法fǎ入rù、行xíng陰yīn；九jiǔ智zhì知zhī；

一yī識shí識shí。阿ā毘曇法陀羅尼義如是。復次，得陀羅尼菩毘pí曇tán法fǎ陀tuó羅luó尼ní義yì如rú是shì。

復fù次cì，得dé陀tuó羅luó尼ní菩pú薩，一切所聞法，以念力故，能持不失。復次，薩sà，一yī切qiè所suǒ聞wén法fǎ，以yǐ念niàn力lì故gù，能néng持chí不bù失shī。復fù次cì，是陀羅尼法常逐菩薩，譬如間日瘧病；是是shì陀tuó羅luó尼ní法fǎ常cháng逐zhú菩pú薩sà，譬pì如rú間jiàn日rì瘧nüè病bìng；

是shì陀羅尼不離菩薩，譬如鬼著；是陀羅尼常陀tuó羅luó尼ní不bù離lí菩pú薩sà，譬pì如rú鬼guǐ著zhù；是shì陀tuó羅luó尼ní常cháng隨菩薩，如善不善律儀。復次，是陀羅尼持隨suí菩pú薩sà，如rú善shàn不bù善shàn律lǜ儀yí。

復fù次cì，是shì陀tuó羅luó尼ní持chí