已。「大德迦葉一切問優波離，優波離答已，是已。「大德迦葉一切問優波離，優波離答已，是故名五百羅漢集律藏竟。於是，長老優波故名五百羅漢集律藏竟。
於是，長老優波離放扇從高座下，向諸大德比丘作禮，作離放扇從高座下，向諸大德比丘作禮，作禮已，還復本座。摩訶迦葉言：『毘尼集竟。問法禮已，還復本座。摩訶迦葉言：『毘尼集竟。
問法藏。誰為法師，應出法藏？』諸比丘言：『長老阿藏。誰為法師，應出法藏？』
諸比丘言：『長老阿難。』於是大德迦葉作白羯磨：『長老僧聽，若難。』於是大德迦葉作白羯磨：『長老僧聽，若僧時到僧忍聽。我問長老阿難法藏。白如僧時到僧忍聽。
我問長老阿難法藏。白如是。』阿難復作白羯磨：『大德僧聽，若僧時到是。』
阿難復作白羯磨：『大德僧聽，若僧時到僧忍聽。我今答大德迦葉法藏。白如是。』僧忍聽。我今答大德迦葉法藏。
白如是。』於是阿難從坐起，偏袒右肩禮大德僧於是阿難從坐起，偏袒右肩禮大德僧已即登高座，登高座已，手捉象牙裝扇。已即登高座，登高座已，手捉象牙裝扇。
「大德迦葉問阿難：『法藏中《梵網經》，何處說「大德迦葉問阿難：『法藏中《梵網經》，何處說耶？』阿難答曰：『王舍城、那蘭駄二國中間王耶？』阿難答曰：『王舍城、那蘭駄二國中間王菴羅絺屋中說。』『因誰而起？』『因修悲夜波利菴羅絺屋中說。』
『因誰而起？』『因修悲夜波利婆闍迦、婆羅門揵多，因二人起。』大德迦葉婆闍迦、婆羅門揵多，因二人起。』
大德迦葉問阿難《梵網經》因緣本起。次問：『《沙門果經》何問阿難《梵網經》因緣本起。次問：『《沙門果經》何處說耶？』阿難答曰：『於王舍城耆婆林中說。』處說耶？』
阿難答曰：『於王舍城耆婆林中說。』『為誰說耶？』『為阿闍世王、梵棄子等。』如是《沙『為誰說耶？』
『為阿闍世王、梵棄子等。』如是《沙門果經》因緣本起，以是方便問五部經。」「何門果經》因緣本起，以是方便問五部經。」
「何謂為五部？」答曰：「《長阿鋡經》、《中阿鋡經》、《僧謂為五部？」答曰：「《長阿鋡經》、《中阿鋡經》、《僧述多經》、《殃堀多羅經》、《屈陀迦經》。」問曰：「何述多經》、《殃堀多羅經》、《屈陀迦經》。」
問曰：「何謂《屈陀迦經》？」答曰：「除四阿鋡，餘者一切佛謂《屈陀迦經》？」答曰：「除四阿鋡，餘者一切佛法，悉名《堀陀迦經》。四阿鋡中一切雜經，阿法，悉名《堀陀迦經》。
四阿鋡中一切雜經，阿難所出，唯除律藏。佛語一味，分別有二用，初難所出，唯除律藏。佛語一味，分別有二用，初中後說其味有三，三藏亦復如是，戒定慧中後說其味有三，三藏亦復如是，戒定慧藏，若是部黨，五部經也。若一二分別有九藏，若是部黨，五部經也。
若一二分別有九部經，如是聚集有八萬法藏。」問曰：「何以名部經，如是聚集有八萬法藏。」問曰：「何以名為一味？」「世尊得阿耨多羅三藐三菩提，乃至為一味？」
「世尊得阿耨多羅三藐三菩提，乃至涅槃時，於一中間四十五年，為天、龍、夜叉、涅槃時，於一中間四十五年，為天、龍、夜叉、
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