日服藥不得應命，明日當赴。』至日將一長日服藥不得應命，明日當赴。』至日將一長老比丘，到脩婆那家。脩婆那即問脩多羅老比丘，到脩婆那家。
脩婆那即問脩多羅
義，是故阿鋡第十品中，名《脩婆那脩多羅義，是故阿鋡第十品中，名《脩婆那脩多羅
經》。於是阿難，於祇樹園中種種修護已，欲經》。於是阿難，於祇樹園中種種修護已，欲入安居向王舍城。「大德迦葉，與阿㝹樓馱入安居向王舍城。
「大德迦葉，與阿㝹樓馱一切比丘眾，至王舍城。爾時見十八大寺一一切比丘眾，至王舍城。爾時見十八大寺一時頹毀，如來滅後，諸比丘衣笐諸物縱橫棄時頹毀，如來滅後，諸比丘衣笐諸物縱橫棄散而去，是故狼藉。五百大德比丘順佛教散而去，是故狼藉。
五百大德比丘順佛教故，修護房舍。若不修護，外道當作此言：故，修護房舍。若不修護，外道當作此言：『瞿曇沙門在世時修治房舍，既涅槃後棄捨『瞿曇沙門在世時修治房舍，既涅槃後棄捨而去。』為息此譏嫌故，宜應料理。迦葉言：而去。』
為息此譏嫌故，宜應料理。迦葉言：『佛在世時讚歎安居，先事修護房舍。』作計『佛在世時讚歎安居，先事修護房舍。』
作計校已，往至阿闍世王所，告求所須。王見比校已，往至阿闍世王所，告求所須。王見比丘，頭面禮足即問：『大德何所須求？』迦葉答丘，頭面禮足即問：『大德何所須求？』
迦葉答曰：『十八大寺頹毀敗壞，今欲修護，王自知曰：『十八大寺頹毀敗壞，今欲修護，王自知之。』王答：『善哉！』即給作人。「夏初一月日，迦葉之。』王答：『善哉！』
即給作人。「夏初一月日，迦葉等修治，修治寺中已，復往王所而白王曰：等修治，修治寺中已，復往王所而白王曰：『所修護寺今悉畢竟，我等今者便演出法藏『所修護寺今悉畢竟，我等今者便演出法藏及毘尼藏。』王答：『大善！所願成就。』王復言曰：『我及毘尼藏。』
王答：『大善！所願成就。』
王復言曰：『我今當轉王威法輪，諸大德當演無上法今當轉王威法輪，諸大德當演無上法輪。』王白眾僧：『我今政聽諸大德使令。』眾僧輪。』王白眾僧：『我今政聽諸大德使令。』
眾僧答曰：『先立講堂。』王問：『何處起戴？』答曰：『可於答曰：『先立講堂。』王問：『何處起戴？』
答曰：『可於先底槃那波羅山邊禪室門邊造，此中閑靜。』先底槃那波羅山邊禪室門邊造，此中閑靜。』王答：『甚善！』於是阿闍世王威力，猶如第二王答：『甚善！』
於是阿闍世王威力，猶如第二忉利天毘舍技巧，須臾之頃即立，成辦棟忉利天毘舍技巧，須臾之頃即立，成辦棟梁椽柱、障壁階道，皆悉刻鏤種種異妙。於梁椽柱、障壁階道，皆悉刻鏤種種異妙。於講堂上，以珍玩妙寶而莊嚴之，懸眾雜花講堂上，以珍玩妙寶而莊嚴之，懸眾雜花繽紛羅列，地下亦復如是，種種殊妙猶如繽紛羅列，地下亦復如是，種種殊妙猶如梵天宮殿無異，𣰽𣯫茵褥薦席五百，敷梵天宮殿無異，𣰽𣯫茵褥薦席五百，敷
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