大比丘聞佛已涅槃，宛轉涕哭悶絕躄地。大比丘聞佛已涅槃，宛轉涕哭悶絕躄地。時有比丘，名須跋陀羅摩訶羅言：『止，止！何時有比丘，名須跋陀羅摩訶羅言：『止，止！
何足啼哭？大沙門在時，是淨是不淨、是應作是足啼哭？大沙門在時，是淨是不淨、是應作是不應作。今適我等意，欲作而作，不作而止。』不應作。
今適我等意，欲作而作，不作而止。』時迦葉默然而憶此語，便自思惟：『惡法未興，時迦葉默然而憶此語，便自思惟：『惡法未興，宜集法藏。若正法住世，利益眾生。』迦葉復宜集法藏。
若正法住世，利益眾生。』迦葉復念：『佛在世時語阿難：「我涅槃後，所說法戒即念：『佛在世時語阿難：「我涅槃後，所說法戒即汝大師。」是故我今當演此法。』迦葉惟念：『如汝大師。」
是故我今當演此法。』迦葉惟念：『如來在世時以袈裟納衣施我。』又念：『往昔來在世時以袈裟納衣施我。』
又念：『往昔佛語比丘：「我入第一禪定，迦葉亦入定。」如佛語比丘：「我入第一禪定，迦葉亦入定。」如來如是讚嘆我，聖利滿足與佛無異，此是來如是讚嘆我，聖利滿足與佛無異，此是如來威德加我。譬如大王脫身上鎧，施與如來威德加我。
譬如大王脫身上鎧，施與其子使護其種姓，如來當知，我滅度後迦其子使護其種姓，如來當知，我滅度後迦葉當護正法，是故如來施衣與我。』「迦葉即葉當護正法，是故如來施衣與我。』「迦葉即集比丘僧，語諸比丘：『我於一時，聞須跋陀集比丘僧，語諸比丘：『我於一時，聞須跋陀羅摩訶羅言：「大沙門在時，是淨是不淨、是羅摩訶羅言：「大沙門在時，是淨是不淨、是應作是不應作。今適我等意，欲作而作，不應作是不應作。
今適我等意，欲作而作，不作而止。」諸長老！我等輩宜出法藏及毘尼作而止。」諸長老！
我等輩宜出法藏及毘尼藏。』諸比丘白大德迦葉：『大德！當選擇諸比藏。』諸比丘白大德迦葉：『大德！
當選擇諸比丘，大德迦葉！佛法九關一切悉通，一切學人丘，大德迦葉！佛法九關一切悉通，一切學人須陀洹、斯陀含，愛盡比丘，非一百亦非一須陀洹、斯陀含，愛盡比丘，非一百亦非一千，通知三藏者得至四辯，有大神力得三千，通知三藏者得至四辯，有大神力得三達智，佛所讚嘆。又愛盡比丘五百少一，是達智，佛所讚嘆。
又愛盡比丘五百少一，是大德摩訶迦葉！所以選擇五百而少一者，大德摩訶迦葉！所以選擇五百而少一者，
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