因緣故笑？」佛言：「此人却後七日當命終入地因緣故笑？」佛言：「此人却後七日當命終入地獄。」阿難白佛言：「頗有因緣得不入不？」佛言：「此獄。」
阿難白佛言：「頗有因緣得不入不？」佛言：「此人若於如來法中出家者得不入。」佛告阿難：人若於如來法中出家者得不入。」
佛告阿難：「汝往教化此人勸令出家。」阿難即受佛教往「汝往教化此人勸令出家。」阿難即受佛教往勸，乃至出家已，佛告阿難：「汝語諸比丘，當守勸，乃至出家已，佛告阿難：「汝語諸比丘，當守護此人，勿令犯戒使得重罪。」時諸比丘受教護此人，勿令犯戒使得重罪。」
時諸比丘受教已，安此比丘置一房中，外封閉其戶。此比丘已，安此比丘置一房中，外封閉其戶。此比丘命盡，刀風解其形。時諸比丘親里來，見其命盡，刀風解其形。
時諸比丘親里來，見其命終甚大悲惱。佛為說偈言：命終甚大悲惱。佛為說偈言：「若人百千歲，供養百羅漢；「若人百千歲，供養百羅漢；
不如一夜中，出家修梵行。不如一夜中，出家修梵行。緣此之福祚，得離於六百；緣此之福祚，得離於六百；
六千六十歲，三塗之苦惱。」六千六十歲，三塗之苦惱。」時閉戶比丘心生疑悔，以是因緣具白世尊。時閉戶比丘心生疑悔，以是因緣具白世尊。
佛問比丘：「汝以何心？」答言：「世尊！饒益心，恐佛問比丘：「汝以何心？」答言：「世尊！
饒益心，恐彼犯戒得重罪故。」佛言：「封閉戶故，越毘尼彼犯戒得重罪故。」佛言：「封閉戶故，越毘尼罪。」如是毘尼竟，是名離車童子。四人捨鬪罪。」
如是毘尼竟，是名離車童子。四人捨鬪者，佛住毘舍離，四人捨鬪欲出家，共入毘舍者，佛住毘舍離，四人捨鬪欲出家，共入毘舍離。城門中見本讎家，時守門人有弓杖，一離。
城門中見本讎家，時守門人有弓杖，一人即捉弓、一人張弓、一人射而不死、一人射人即捉弓、一人張弓、一人射而不死、一人射斷命根。是中一人射死、一人射不死，是二人斷命根。是中一人射死、一人射不死，是二人不應度出家，已出家者應驅出。是中一人捉不應度出家，已出家者應驅出。
是中一人捉弓、一人張弓，是二人不應度出家，已度出家弓、一人張弓，是二人不應度出家，已度出家者置，若後作惡時應驅出。如是惡人不應度者置，若後作惡時應驅出。如是惡人不應度出家，若度出家受具足者，得越毘尼罪。是名出家，若度出家受具足者，得越毘尼罪。
是名四人捨鬪。閣上者，佛住王舍城，爾時有一四人捨鬪。閣上者，佛住王舍城，爾時有一比丘得不淨觀，厭身故從閣上自投而下。時比丘得不淨觀，厭身故從閣上自投而下。
時閣下有父子二人竹作，墮其父上，其父即死。閣下有父子二人竹作，墮其父上，其父即死。兒即牽比丘至王所，作是言：「是比丘殺我父。」兒即牽比丘至王所，作是言：「是比丘殺我父。」
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