「我不可直喚諸比丘來看此堂，正當設會，處「我不可直喚諸比丘來看此堂，正當設會，處處著人微聽所說。」爾時諸比丘來入，有一比處著人微聽所說。」爾時諸比丘來入，有一比丘作是言：「此堂都好，唯一角差降一麥許。」丘作是言：「此堂都好，唯一角差降一麥許。」
復有一比丘作是言：「此堂都好，唯閣道上戶復有一比丘作是言：「此堂都好，唯閣道上戶楣額太下，王剎利種羽儀扇蓋不得平行出楣額太下，王剎利種羽儀扇蓋不得平行出入。」時有一摩訶羅比丘，見地斷材頭，作是念：入。」時有一摩訶羅比丘，見地斷材頭，作是念：「此好，可作鉢。」比丘食訖還去，爾時諸人各白「此好，可作鉢。」
比丘食訖還去，爾時諸人各白王所聞。王即喚巧匠以綖量度，如說無異，即王所聞。王即喚巧匠以綖量度，如說無異，即勅巧匠使令改之。王憶摩訶羅語，「諸比丘故勅巧匠使令改之。
王憶摩訶羅語，「諸比丘故當須鉢。」即喚巧師旋作木鉢，作種種飯食盛當須鉢。」即喚巧師旋作木鉢，作種種飯食盛滿鉢。復持瓦鉢、鐵鉢盛滿飯食，遣人送往奉滿鉢。
復持瓦鉢、鐵鉢盛滿飯食，遣人送往奉上世尊。佛言：「不聽用木鉢，受垢膩故，亦是外上世尊。佛言：「不聽用木鉢，受垢膩故，亦是外道幖幟，故不得受。」此中淨者世尊即受，不道幖幟，故不得受。」
此中淨者世尊即受，不淨者不受。復次佛住王舍城，爾時阿闍世王淨者不受。復次佛住王舍城，爾時阿闍世王未與毘舍離離車有怨，時南國商人持一段未與毘舍離離車有怨，時南國商人持一段摩尼來與王。阿闍世得已作是念：「此寶是摩尼來與王。
阿闍世得已作是念：「此寶是諸舅所須。」即遣人送與離車。離車得已作是諸舅所須。」即遣人送與離車。
離車得已作是念：「此寶不可分。」即著摩尼庫中。離車後行念：「此寶不可分。」即著摩尼庫中。
離車後行諸庫，見摩尼已，「此寶可中作器飲釋伽羅漿。」諸庫，見摩尼已，「此寶可中作器飲釋伽羅漿。」即喚摩尼師來作器。器成偶似鉢形，離車作即喚摩尼師來作器。
器成偶似鉢形，離車作是念：「此是出家人器，非俗人所宜，應與薩是念：「此是出家人器，非俗人所宜，應與薩遮尼揵子。」復有言：「應與姊子尼健。」復有言：遮尼揵子。」復有言：「應與姊子尼健。」
復有言：「何故與是噉酒糟驢？應與世尊。」如是眾多各「何故與是噉酒糟驢？應與世尊。」
如是眾多各各不同，即行籌取定，與佛者多。眾人議言：「我各不同，即行籌取定，與佛者多。眾人議言：「我等不可空鉢與佛，應當莊嚴校飾。」即以碎寶等不可空鉢與佛，應當莊嚴校飾。」
即以碎寶滿鉢置寶籠中。復持瓦鉢、鐵鉢盛種種食奉獻滿鉢置寶籠中。復持瓦鉢、鐵鉢盛種種食奉獻世尊。佛語諸離車：「此摩尼鉢不應受，是中碎世尊。
佛語諸離車：「此摩尼鉢不應受，是中碎寶及寶籠亦不應受。聽鐵鉢、瓦鉢，不聽寶鉢。寶及寶籠亦不應受。聽鐵鉢、瓦鉢，不聽寶鉢。
淨者應受，不淨者不應受。」離車即持寶鉢還淨者應受，不淨者不應受。」離車即持寶鉢還
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