若畜一極至三聽畜，若大德比丘多人宗重，若畜一極至三聽畜，若大德比丘多人宗重，應語：「與餘人。」復白言：「我知有餘人，但欲在應語：「與餘人。」復白言：「我知有餘人，但欲在阿闍梨下受誦經法增長修學，是故與阿闍阿闍梨下受誦經法增長修學，是故與阿闍梨。」如是應語：「與餘人，得自教詔。」若畜眾沙梨。」
如是應語：「與餘人，得自教詔。」若畜眾沙彌，得越毘尼罪。彌，得越毘尼罪。
復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時有比丘將復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時有比丘將一沙彌歸看親里，路經曠野，中道有非人化作一沙彌歸看親里，路經曠野，中道有非人化作龍右遶沙彌，以華散上，讚言：「善哉！大得善利，龍右遶沙彌，以華散上，讚言：「善哉！
大得善利，捨家出家不捉金銀及錢。」比丘到親里家，問捨家出家不捉金銀及錢。」比丘到親里家，問訊已欲還時，親里婦言：「汝今還去道逈多乏，訊已欲還時，親里婦言：「汝今還去道逈多乏，可持是錢去市易所須。」沙彌受取繫著衣頭可持是錢去市易所須。」
沙彌受取繫著衣頭而去，中道非人見沙彌持錢在比丘後行，復而去，中道非人見沙彌持錢在比丘後行，復化作龍來左遶沙彌，以土坌上，說是言：「汝失化作龍來左遶沙彌，以土坌上，說是言：「汝失善利，出家修道而捉錢行。」沙彌便啼。比丘顧善利，出家修道而捉錢行。」沙彌便啼。
比丘顧視問沙彌：「汝何故啼？」沙彌言：「我不憶有過，無視問沙彌：「汝何故啼？」沙彌言：「我不憶有過，無故得惱。」師言：「汝有所捉耶？」答言：「持是錢來。」故得惱。」
師言：「汝有所捉耶？」答言：「持是錢來。」
師言：「捨棄。」棄已，非人復如前供養。比丘以是師言：「捨棄。」棄已，非人復如前供養。
比丘以是因緣往白世尊。佛言：「從今日後不聽沙彌持因緣往白世尊。佛言：「從今日後不聽沙彌持金銀錢。」若比丘使沙彌最初捉金銀錢者，得金銀錢。」
若比丘使沙彌最初捉金銀錢者，得越毘尼罪。若見沙彌先已捉，後使捉者無罪。越毘尼罪。若見沙彌先已捉，後使捉者無罪。
復次佛住舍衛城，為諸天世人之所供養，廣復次佛住舍衛城，為諸天世人之所供養，廣說如上。爾時尊者大目連，共專頭沙彌，食後說如上。爾時尊者大目連，共專頭沙彌，食後到閻浮提阿耨大池上坐禪。時專頭沙彌見到閻浮提阿耨大池上坐禪。
時專頭沙彌見池邊金沙，便作是念：「我今當盛是沙，可著世池邊金沙，便作是念：「我今當盛是沙，可著世尊澡罐下。」尊者目連從禪覺，即以神足乘尊澡罐下。」尊者目連從禪覺，即以神足乘虛而還。時專頭沙彌為非人所持，時目連迴虛而還。
時專頭沙彌為非人所持，時目連迴見喚沙彌來，答言：「我不能得往。」問：「汝有見喚沙彌來，答言：「我不能得往。」問：「汝有所持耶？」答言：「持是金沙。」「汝應捨棄。」捨已即所持耶？」
答言：「持是金沙。」「汝應捨棄。」
捨已即乘虛而去。諸比丘以是因緣具白世尊。佛言：乘虛而去。諸比丘以是因緣具白世尊。
佛言：
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