與捨舉羯磨時應先問，若不問已捨，不應復與捨舉羯磨時應先問，若不問已捨，不應復問。汝等云何餘處僧作舉羯磨此處僧捨？若問。汝等云何餘處僧作舉羯磨此處僧捨？
若餘處僧作舉羯磨此處僧捨者，得越毘尼罪。餘處僧作舉羯磨此處僧捨者，得越毘尼罪。若比丘被舉，至餘處者應作是語：『長老！我被若比丘被舉，至餘處者應作是語：『長老！
我被舉，行隨順法，心柔軟，為我捨。』僧應問：『長老！舉，行隨順法，心柔軟，為我捨。』僧應問：『長老！
汝以何事被舉？』若言：『我無事被舉。』應語：『長汝以何事被舉？』若言：『我無事被舉。』
應語：『長老！汝無事被舉，我共汝法食味食。』若言：『有事老！汝無事被舉，我共汝法食味食。』
若言：『有事被舉。』僧應語：『長老！汝還彼處僧中捨去。』若彼被舉。』僧應語：『長老！
汝還彼處僧中捨去。』若彼處僧伽藍空、若無常、若罷道、若餘處去都無處僧伽藍空、若無常、若罷道、若餘處去都無僧者，應問：『汝以何事被舉？』若言：『我以是事僧者，應問：『汝以何事被舉？』
若言：『我以是事被舉。』心柔軟見過，行隨順法已，應與捨。」如是被舉。』心柔軟見過，行隨順法已，應與捨。」
如是毘尼竟，是名餘處舉羯磨。開眼林者，爾時世毘尼竟，是名餘處舉羯磨。開眼林者，爾時世尊未遮比丘尼阿練若處，時大愛道瞿曇彌尊未遮比丘尼阿練若處，時大愛道瞿曇彌與五百比丘尼在開眼林中坐禪，盡是釋種與五百比丘尼在開眼林中坐禪，盡是釋種女、摩羅女、離車女出家，女皆年少端正。初女、摩羅女、離車女出家，女皆年少端正。
初夜坐禪時有婬蕩年少來，欲侵逼諸比丘尼，夜坐禪時有婬蕩年少來，欲侵逼諸比丘尼，比丘尼各以神足得脫。如是中夜、後夜復還坐，比丘尼各以神足得脫。如是中夜、後夜復還坐，年少復來。若不眠利根者，復以神足而去；若年少復來。
若不眠利根者，復以神足而去；若眠鈍根者，則為彼侵逼。心生疑，餘比丘尼語眠鈍根者，則為彼侵逼。
心生疑，餘比丘尼語是比丘尼言：「汝等犯波羅夷。」答言：「我不受樂，是比丘尼言：「汝等犯波羅夷。」答言：「我不受樂，如是我不知。」諸比丘尼以是事語大愛道，大如是我不知。」
諸比丘尼以是事語大愛道，大愛道即以是因緣具白世尊。佛言：「是阿羅漢愛道即以是因緣具白世尊。佛言：「是阿羅漢尼，已除貪欲瞋恚愚癡，不受欲樂，無罪。」如是尼，已除貪欲瞋恚愚癡，不受欲樂，無罪。」
如是毘尼竟，是名開眼林。外道出家者，佛住迦維毘尼竟，是名開眼林。外道出家者，佛住迦維羅衛釋氏精舍。爾時有比丘，時到著入聚落羅衛釋氏精舍。
爾時有比丘，時到著入聚落衣，入迦維羅衛城。時外道出家女，名字孫衣，入迦維羅衛城。時外道出家女，名字孫陀利，年少顏容端正著新染色衣，捉三掎陀利，年少顏容端正著新染色衣，捉三掎杖，手執軍持在店肆前行。比丘見已生欲心杖，手執軍持在店肆前行。
比丘見已生欲心隨後而行，有一新產牸牛，以角觝比丘擲女隨後而行，有一新產牸牛，以角觝比丘擲女
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