人上。爾時比丘心生疑，諸比丘以是因緣具人上。爾時比丘心生疑，諸比丘以是因緣具白世尊。佛問比丘：「汝有何心？」答言：「欲心。」復問白世尊。
佛問比丘：「汝有何心？」答言：「欲心。」
復問比丘：「牛角舉時汝有何心？」答言：「恐怖心。」佛比丘：「牛角舉時汝有何心？」答言：「恐怖心。」
佛言：「若欲心時無怖心、若怖心時無欲心。」佛言：言：「若欲心時無怖心、若怖心時無欲心。」佛言：「欲心隨女人後行，步步得越毘尼罪。」如是毘「欲心隨女人後行，步步得越毘尼罪。」
如是毘尼竟，是名外道出家。共期者，佛住舍衛城，爾尼竟，是名外道出家。共期者，佛住舍衛城，爾時有比丘，時到著入聚落衣，持鉢入舍衛城，時有比丘，時到著入聚落衣，持鉢入舍衛城，次行乞食至一家。有一女人語比丘言：「作是次行乞食至一家。
有一女人語比丘言：「作是事來。」答言：「我比丘法不得作是事。」女人言：事來。」答言：「我比丘法不得作是事。」
女人言：「若不作是事者，我當自傷破身，大喚言：『比丘「若不作是事者，我當自傷破身，大喚言：『比丘強牽我行欲。』」比丘答言：「須我到精舍已當還。」強牽我行欲。』」比丘答言：「須我到精舍已當還。」
女人言：「汝沙門釋子不妄語，要當來。」答言：「爾。」女人言：「汝沙門釋子不妄語，要當來。」答言：「爾。」
比丘以是因緣具白世尊。佛言：「此是非法語，比丘以是因緣具白世尊。佛言：「此是非法語，不應聽已聽，不應許已許，應將眾多比丘共不應聽已聽，不應許已許，應將眾多比丘共往。」即將眾多比丘往到已，如是言：「姊妹！我往。」
即將眾多比丘往到已，如是言：「姊妹！我已來。」女人言：「和南阿闍梨。」如是毘尼竟，是名已來。」
女人言：「和南阿闍梨。」如是毘尼竟，是名共期。空靜想者，佛住舍衛城，爾時有比丘，獨共期。
空靜想者，佛住舍衛城，爾時有比丘，獨坐樹下作空靜想，言：「我得阿羅漢。」此比丘說坐樹下作空靜想，言：「我得阿羅漢。」此比丘說是語時，餘比丘聞已作是言：「長老！汝不實，自是語時，餘比丘聞已作是言：「長老！
汝不實，自稱得過人法，犯波羅夷罪。」答言：「長老！我不自稱得過人法，犯波羅夷罪。」答言：「長老！
我不自稱得過人法。我獨坐樹下作空靜想，言：『得阿稱得過人法。我獨坐樹下作空靜想，言：『得阿羅漢耳。』」諸比丘以是因緣往白世尊。佛問比羅漢耳。』」
諸比丘以是因緣往白世尊。佛問比丘：「汝實不得過人法而稱得過人法耶？」比丘丘：「汝實不得過人法而稱得過人法耶？」
比丘言：「世尊！我不自稱得過人法，我獨坐樹下作言：「世尊！我不自稱得過人法，我獨坐樹下作空靜想，言：『得阿羅漢。』」佛言：「是空靜想稱過人空靜想，言：『得阿羅漢。』」
佛言：「是空靜想稱過人法者，犯偷蘭罪。」如是毘尼竟，是名空靜想。法者，犯偷蘭罪。」如是毘尼竟，是名空靜想。
蘇河者，佛住毘舍離，爾時比丘僧集在一蘇河者，佛住毘舍離，爾時比丘僧集在一處。爾時尊者大目連作如是言：「長老！我入無處。爾時尊者大目連作如是言：「長老！
我入無色定，聞蘇河邊龍象飲已抖擻耳聲。」諸比丘色定，聞蘇河邊龍象飲已抖擻耳聲。」諸比丘
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