「從今日後不聽沙彌捉金銀及錢。」「從今日後不聽沙彌捉金銀及錢。」復次佛住迦維羅衛尼拘律樹釋氏精舍。諸復次佛住迦維羅衛尼拘律樹釋氏精舍。
諸檀越設供飯僧，時有沙彌在中逐鳥驅蠅，並檀越設供飯僧，時有沙彌在中逐鳥驅蠅，並拾遺飯骨菜菓蓏而噉。時有諸母人情多憐拾遺飯骨菜菓蓏而噉。時有諸母人情多憐愍，見已作如是言：「沙門釋子無有慈心，食不愍，見已作如是言：「沙門釋子無有慈心，食不平等，如畜犢子先乳後𤚲。而今比丘畜此平等，如畜犢子先乳後𤚲。
而今比丘畜此小兒，獨食不與。此壞敗人，何道之有？」諸比丘小兒，獨食不與。此壞敗人，何道之有？」
諸比丘以是因緣具白世尊。佛言：「從今日後出家人以是因緣具白世尊。佛言：「從今日後出家人食應等與。」沙彌法者。沙彌有三品：一者從七食應等與。」
沙彌法者。沙彌有三品：一者從七歲至十三，名為驅烏沙彌。二者從十四至十歲至十三，名為驅烏沙彌。
二者從十四至十九，是名應法沙彌。三者從二十上至七十，是九，是名應法沙彌。三者從二十上至七十，是名名字沙彌。是三品皆名沙彌。爾時尊者優名名字沙彌。
是三品皆名沙彌。爾時尊者優波離，知時而問世尊：「沙彌云何與安居衣分？」波離，知時而問世尊：「沙彌云何與安居衣分？」
佛言：「若得比丘意應與，若半、若三分之一。得佛言：「若得比丘意應與，若半、若三分之一。得比丘意者，持戒能作淨事。」優波離復白佛言：比丘意者，持戒能作淨事。」
優波離復白佛言：「云何與沙彌非時衣分？」佛言：「等與。」若沙彌得「云何與沙彌非時衣分？」佛言：「等與。」
若沙彌得多衣，畏作非法去者，若與半、若與三分之多衣，畏作非法去者，若與半、若與三分之一。若彼和上、阿闍梨言：「等與。」是沙彌無他，應一。若彼和上、阿闍梨言：「等與。」
是沙彌無他，應隨師語與。亡人衣分亦如是。是名沙彌法。鉢隨師語與。亡人衣分亦如是。
是名沙彌法。鉢法者，佛住尸利曼荼羅林中成佛不久，時有法者，佛住尸利曼荼羅林中成佛不久，時有商人，一名帝隸浮裟，二名跋梨伽。應廣說商人，一名帝隸浮裟，二名跋梨伽。
應廣說乃至持蜜往詣世尊。世尊作是念：「過去諸乃至持蜜往詣世尊。世尊作是念：「過去諸如來、應供、正遍知，為手受食、為器受食耶？」作如來、應供、正遍知，為手受食、為器受食耶？」
作是念已，時四大天王各持金鉢來奉世尊。佛是念已，時四大天王各持金鉢來奉世尊。佛言：「不應受如是銀鉢，一切寶鉢皆不應受。」復言：「不應受如是銀鉢，一切寶鉢皆不應受。」
復各持石鉢來，佛復作是念：「若受一鉢，恐諸王各持石鉢來，佛復作是念：「若受一鉢，恐諸王意不悅。」即時受四鉢，累置左手中，右手按之意不悅。」即時受四鉢，累置左手中，右手按之合成一鉢，令四際現。佛受鉢已，受商人蜜，合成一鉢，令四際現。
佛受鉢已，受商人蜜，廣說呪願。爾時商人歡喜，前白佛言：「願賜爪廣說呪願。爾時商人歡喜，前白佛言：「願賜爪
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