可放令活。」阿難即還，以王所說具白佛。佛語可放令活。」阿難即還，以王所說具白佛。
佛語阿難：「更往語王：『王但放去，我能令此人從今阿難：「更往語王：『王但放去，我能令此人從今日後更不作賊。』」阿難受教已，先到刑處，語監日後更不作賊。』」阿難受教已，先到刑處，語監殺者言：「是諸罪人世尊已救，未可便殺。」復語殺者言：「是諸罪人世尊已救，未可便殺。」
復語賊言：「汝能出家不？」賊言：「尊者！我本若出家不賊言：「汝能出家不？」賊言：「尊者！
我本若出家不遭此苦，今甚願樂，何由可得？」阿難即至王所，遭此苦，今甚願樂，何由可得？」阿難即至王所，作是言：「世尊語王：『我能令此人從今日後更作是言：「世尊語王：『我能令此人從今日後更不作賊。』」王即勅監官：「可原生命，且未解縛，送不作賊。』」
王即勅監官：「可原生命，且未解縛，送詣世尊，佛自放之。」爾時世尊欲度彼人故，在詣世尊，佛自放之。」爾時世尊欲度彼人故，在露地坐，賊遙見佛繫縛自解，頭面禮足，却露地坐，賊遙見佛繫縛自解，頭面禮足，却住一面。佛觀其宿緣隨順說法，布施持戒行住一面。
佛觀其宿緣隨順說法，布施持戒行業報應，苦習盡道四真諦法，即於是時得須業報應，苦習盡道四真諦法，即於是時得須陀洹道。問言：「汝等樂出家不？」答言：「世尊！我等陀洹道。問言：「汝等樂出家不？」
答言：「世尊！我等先若出家不遭此苦，唯願今者度我出家。」佛先若出家不遭此苦，唯願今者度我出家。」
佛言：「善來比丘！」作是語時，五百群賊舉身被服言：「善來比丘！」作是語時，五百群賊舉身被服變為三衣，自然鉢器、威儀庠序，如似百歲舊變為三衣，自然鉢器、威儀庠序，如似百歲舊比丘，皆成羅漢。諸比丘白佛言：「世尊！云何五比丘，皆成羅漢。
諸比丘白佛言：「世尊！云何五百群賊蒙世尊恩自然解脫？」佛言：「不但今日百群賊蒙世尊恩自然解脫？」
佛言：「不但今日蒙我解脫，過去世時已曾蒙我，如《獼猴本生蒙我解脫，過去世時已曾蒙我，如《獼猴本生經》中廣說。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆經》中廣說。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘與賊期共道行，乃至聚落者當重聞。
若比丘與賊期共道行，乃至聚落間，波夜提。」比丘者，如上說。賊者，劫盜。期者，間，波夜提。」比丘者，如上說。
賊者，劫盜。期者，若今日、明日、一月、半月。道者，三由延、二由延、一若今日、明日、一月、半月。
道者，三由延、二由延、一由延、一拘盧舍、半拘盧舍，乃至聚落，波夜由延、一拘盧舍、半拘盧舍，乃至聚落，波夜提。波夜提者，如上說。不得與賊共期道行，若提。波夜提者，如上說。
不得與賊共期道行，若比丘欲行時，當求車伴、人伴。賊相貌有三事比丘欲行時，當求車伴、人伴。賊相貌有三事可知：香、色、莊嚴。香者，在曠野中食熟肉生肉。可知：香、色、莊嚴。
香者，在曠野中食熟肉生肉。氣色者，常恐怖色。莊嚴者，終日結束，面黑、髮氣色者，常恐怖色。
莊嚴者，終日結束，面黑、髮
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