言：「可爾。」即捉弓并注五箭，挽弓放發射殺五言：「可爾。」即捉弓并注五箭，挽弓放發射殺五鴿，即取搣毛以木貫之，持授世尊：「此是鳥鴿，即取搣毛以木貫之，持授世尊：「此是鳥肉。」佛言：「何處得？」答言：「有人著鎧持弓箭至精肉。」
佛言：「何處得？」答言：「有人著鎧持弓箭至精舍庭前，止息樹下。從借弓箭，試手射鳥，本習舍庭前，止息樹下。
從借弓箭，試手射鳥，本習射法猶故不失。」佛言：「癡人！此是惡法，應早捨射法猶故不失。」佛言：「癡人！
此是惡法，應早捨棄，方言本習，手猶故在。汝常不聞，我以無棄，方言本習，手猶故在。汝常不聞，我以無量方便，毀訾殺生，讚歎不殺。而今作是惡不量方便，毀訾殺生，讚歎不殺。
而今作是惡不善法，此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法，此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。」諸比丘白佛言：「世尊！眾生應起慈心救善法。」諸比丘白佛言：「世尊！
眾生應起慈心救護，云何優陀夷反奪其命而無慈心？」佛言：「不護，云何優陀夷反奪其命而無慈心？」佛言：「不但今日不起慈心，過去世時已曾如是。如《釋但今日不起慈心，過去世時已曾如是。
如《釋提桓因本生經》中廣說。」佛告諸比丘：「依止毘提桓因本生經》中廣說。」佛告諸比丘：「依止毘舍離城住者皆悉令集，以十利故與諸比舍離城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘故奪畜丘制戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘故奪畜生命，波夜提。」比丘者，如上說。故者，先作方便。生命，波夜提。」比丘者，如上說。
故者，先作方便。奪畜生命者，若身、身分、身方便。身者，一切身，奪畜生命者，若身、身分、身方便。
身者，一切身，於眾生身上跳蹈、若堆壓欲令彼死，死者，於眾生身上跳蹈、若堆壓欲令彼死，死者，波夜提。身分者，欲害眾生故，若手、若脚、若膝、波夜提。身分者，欲害眾生故，若手、若脚、若膝、若肘、若齒、若爪等一一用殺，是名身分。身方若肘、若齒、若爪等一一用殺，是名身分。
身方便者，若手捉杖、木、瓦、石等，若就打、若遙擲欲便者，若手捉杖、木、瓦、石等，若就打、若遙擲欲令死，死者，波夜提。波夜提者，如上說。若比令死，死者，波夜提。波夜提者，如上說。
若比丘欲斷畜生命，若刀、藥塗、吐下、墮胎。刀者，大丘欲斷畜生命，若刀、藥塗、吐下、墮胎。刀者，大小刀乃至鍼。若比丘殺心捉刀時，越毘尼心小刀乃至鍼。
若比丘殺心捉刀時，越毘尼心悔。觸彼身，越毘尼罪。命根斷者，波夜提，是悔。觸彼身，越毘尼罪。
命根斷者，波夜提，是名刀。藥者，有三種：生、合、毒。生者，如尼樓國土、名刀。藥者，有三種：生、合、毒。
生者，如尼樓國土、欝闍尼國土，有毒草名迦羅，是名生。合者，如欝闍尼國土，有毒草名迦羅，是名生。合者，如獵師合藥，若根、若莖、若葉、若花、若果，眾草和獵師合藥，若根、若莖、若葉、若花、若果，眾草和合藥，是名合。毒者，蛇毒、鼠毒、狼毒、猫毒、狗合藥，是名合。
毒者，蛇毒、鼠毒、狼毒、猫毒、狗毒、熊羆毒、人毒，如是種種。若生、若合、若毒，如毒、熊羆毒、人毒，如是種種。若生、若合、若毒，如
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