罪。因是死者，波夜提，是名羂。弶者，若比罪。因是死者，波夜提，是名羂。
弶者，若比丘殺心，於畜生常行處、食處、飲水處。施弶丘殺心，於畜生常行處、食處、飲水處。施弶時，越比尼心悔。觸彼身者，越毘尼罪。因是時，越比尼心悔。
觸彼身者，越毘尼罪。因是死者，波夜提，是名弶。坑埳者，若比丘殺心，死者，波夜提，是名弶。
坑埳者，若比丘殺心，於畜生常行處、食處、飲水處，作坑陷以草於畜生常行處、食處、飲水處，作坑陷以草土覆上，作時，越毘尼心悔。墮中時，越毘尼罪。土覆上，作時，越毘尼心悔。墮中時，越毘尼罪。
因是死者，波夜提，是名坑埳。道者，若比丘於因是死者，波夜提，是名坑埳。道者，若比丘於道頭經行見畜生來，見已作是念：「今當令此道頭經行見畜生來，見已作是念：「今當令此無一得脫者。」殺心驅向師子虎狼恐怖處，若無一得脫者。」
殺心驅向師子虎狼恐怖處，若國王獵處驅時，越毘尼心悔。受苦痛時，越毘國王獵處驅時，越毘尼心悔。受苦痛時，越毘尼罪。因是死者，波夜提，是名道。河者，若僧尼罪。
因是死者，波夜提，是名道。河者，若僧伽藍近河邊，比丘在岸上經行，有畜生來，比伽藍近河邊，比丘在岸上經行，有畜生來，比丘見已，作是念：「今當令此畜生無一得活者。」丘見已，作是念：「今當令此畜生無一得活者。」
殺心驅向非濟處、若迴波旋覆處、尸收摩羅殺心驅向非濟處、若迴波旋覆處、尸收摩羅處，渡彼岸復有師子虎狼處，及王遊獵處驅處，渡彼岸復有師子虎狼處，及王遊獵處驅時，越毘尼心悔。受苦痛時，越毘尼罪。因是死時，越毘尼心悔。受苦痛時，越毘尼罪。
因是死者，波夜提，是名河。一比丘殺心捉刀時，越毘者，波夜提，是名河。一比丘殺心捉刀時，越毘尼心悔。受苦痛時，越毘尼罪。因是死者，波尼心悔。
受苦痛時，越毘尼罪。因是死者，波夜提。如是二比丘、眾多比丘亦如是。若比丘夜提。
如是二比丘、眾多比丘亦如是。若比丘為殺故與刀遣使，若一人、若二人，乃至眾多為殺故與刀遣使，若一人、若二人，乃至眾多人，亦如是。使復轉遣使，乃至眾多人與刀時，人，亦如是。
使復轉遣使，乃至眾多人與刀時，越毘尼心悔。受苦痛，越毘尼罪。因是死者，波越毘尼心悔。受苦痛，越毘尼罪。
因是死者，波夜提。如是藥、毒、塗、吐、下、墮胎，如刀中廣說。若夜提。如是藥、毒、塗、吐、下、墮胎，如刀中廣說。
若比丘成就五法斷畜生命，波夜提。何等五？畜比丘成就五法斷畜生命，波夜提。何等五？
畜生、畜生想、殺心、起身業、命根斷，是名五法。生、畜生想、殺心、起身業、命根斷，是名五法。是故說。是故說。
佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘欲令佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘欲令十六群比丘疑悔故，作如是言：「世尊制戒，年十六群比丘疑悔故，作如是言：「世尊制戒，年滿二十聽受具足。汝等未滿二十而受具滿二十聽受具足。
汝等未滿二十而受具
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