時，餘時者，比丘尼病時，世尊說無罪。波夜提時，餘時者，比丘尼病時，世尊說無罪。波夜提者，如上說。若二人在阿練若住處，若一人欲者，如上說。
若二人在阿練若住處，若一人欲入比丘尼精舍，當白第二人作是言：「長老憶入比丘尼精舍，當白第二人作是言：「長老憶念！白入比丘尼精舍教誡。」彼應言：「莫放逸。」答念！白入比丘尼精舍教誡。」
彼應言：「莫放逸。」答言：「頂戴受。」若二人俱欲往者，當展轉相白。若言：「頂戴受。」
若二人俱欲往者，當展轉相白。若一人已往，一人後復欲往者，當作如是念：「我一人已往，一人後復欲往者，當作如是念：「我若道中見比丘當白，若聚落中見者當白。」若若道中見比丘當白，若聚落中見者當白。」
若到比丘尼精舍門，不得即入，應問：「有比丘在到比丘尼精舍門，不得即入，應問：「有比丘在內不？」若有，喚來出白，白已當入。若不白，一內不？」若有，喚來出白，白已當入。
若不白，一脚入門，得越毘尼罪。若二脚入者，得波夜脚入門，得越毘尼罪。若二脚入者，得波夜提。若比丘尼請比丘食，眾僧上座應作如是提。
若比丘尼請比丘食，眾僧上座應作如是白：「入比丘尼住處教誡去。」若第一上座不能白：「入比丘尼住處教誡去。」若第一上座不能答對者，第二上座應白。若僧已入坐，比丘尼答對者，第二上座應白。
若僧已入坐，比丘尼問事，眾中年少比丘有辯才，現前答對說法問事，眾中年少比丘有辯才，現前答對說法者，無罪。若比丘尼，比丘住處隔牆相接，比丘者，無罪。若比丘尼，比丘住處隔牆相接，比丘作細妙聲唄，比丘尼遙問言：「尊者！誰能作如作細妙聲唄，比丘尼遙問言：「尊者！
誰能作如是唄？」答言：「我唄。」比丘尼言：「尊者能作如是好是唄？」答言：「我唄。」
比丘尼言：「尊者能作如是好唄。」比丘言：「汝欲更聞耶？」答言：「欲聞。」比丘即唄。」比丘言：「汝欲更聞耶？」
答言：「欲聞。」比丘即更唄者，波夜提罪。若比丘尼病，比丘為唄者，更唄者，波夜提罪。
若比丘尼病，比丘為唄者，無罪。若此比丘尼已死，比丘尼弟子語比丘無罪。若此比丘尼已死，比丘尼弟子語比丘言：「師已死。」比丘應即止。若為作無常唄者，得言：「師已死。」
比丘應即止。若為作無常唄者，得波夜提。若比丘尼禮比丘足，時比丘作如是波夜提。
若比丘尼禮比丘足，時比丘作如是呪願：「使汝一切苦盡得解脫。」波夜提。應語呪願：「使汝一切苦盡得解脫。」波夜提。
應語言：「善來！」是故說。言：「善來！」是故說。
佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘晨朝佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘晨朝著衣，在祇洹門下住。時有教誡尼比丘出門，著衣，在祇洹門下住。
時有教誡尼比丘出門，六群比丘見已作如是言：「汝等今入城得放六群比丘見已作如是言：「汝等今入城得放恣諸根，不為餘事，為好飲食故去。」時教誡恣諸根，不為餘事，為好飲食故去。」時教誡尼比丘慚愧。諸比丘聞已，以是因緣往白世尼比丘慚愧。
諸比丘聞已，以是因緣往白世
下页续读