葉次第而去？彼尊者有大威德，若不合理，或葉次第而去？彼尊者有大威德，若不合理，或能在大眾中摧辱我等。尊者舍利弗柔軟和能在大眾中摧辱我等。
尊者舍利弗柔軟和雅，當依其次。」作是念已即依其次，清旦著衣雅，當依其次。」作是念已即依其次，清旦著衣往詣比丘尼精舍，作如是言：「諸姊妹和集，我往詣比丘尼精舍，作如是言：「諸姊妹和集，我等來相教誡。」時諸比丘尼即集眾，彼難陀比等來相教誡。」
時諸比丘尼即集眾，彼難陀比丘多聞辯才善能說法，即為比丘尼眾隨宜丘多聞辯才善能說法，即為比丘尼眾隨宜說法。時尊者舍利弗教誡時到，著衣詣比丘說法。時尊者舍利弗教誡時到，著衣詣比丘尼門屋下住，聞說法聲。時諸比丘尼遙見尊尼門屋下住，聞說法聲。
時諸比丘尼遙見尊者舍利弗，以恭敬法故不起迎逆。時尊者舍者舍利弗，以恭敬法故不起迎逆。時尊者舍利弗見是事已，即作是念：「我今為不斷法故利弗見是事已，即作是念：「我今為不斷法故即還。」往詣佛所，頭面禮足却住一面。佛知而即還。」
往詣佛所，頭面禮足却住一面。佛知而故問舍利弗：「汝已教誡比丘尼耶？」答言：「不故問舍利弗：「汝已教誡比丘尼耶？」
答言：「不教誡。世尊！」佛言：「何故？」舍利弗以上因緣具白教誡。世尊！」
佛言：「何故？」舍利弗以上因緣具白世尊，佛言：「呼難陀、優波難陀來。」即呼來已，世尊，佛言：「呼難陀、優波難陀來。」
即呼來已，佛問難陀、優波難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。世佛問難陀、優波難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛言：「汝云何僧不差而教誡比丘尼？此非尊！」佛言：「汝云何僧不差而教誡比丘尼？
此非法、非律、不如佛教，不可以是長養善法。」佛告法、非律、不如佛教，不可以是長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘僧不差而教誡比丘尼者，波夜提。」比丘丘僧不差而教誡比丘尼者，波夜提。」比丘者，如上說。不差者，僧不作羯磨名不差。十二者，如上說。
不差者，僧不作羯磨名不差。十二事不成就者不名為差。眾不成就、白不成就、事不成就者不名為差。
眾不成就、白不成就、作羯磨不成就，亦名不差。教誡者，若阿毘曇、作羯磨不成就，亦名不差。教誡者，若阿毘曇、若毘尼。波夜提者，如上說。若比丘僧不差，教若毘尼。
波夜提者，如上說。若比丘僧不差，教誡比丘尼者，波夜提，是故說。誡比丘尼者，波夜提，是故說。
佛住舍衛城，廣說如上。時長老比丘次第教佛住舍衛城，廣說如上。時長老比丘次第教誡比丘尼，時尊者難陀次第教誡比丘尼，而誡比丘尼，時尊者難陀次第教誡比丘尼，而不肯去。爾時大愛道憍曇彌比丘尼，往至佛不肯去。
爾時大愛道憍曇彌比丘尼，往至佛所頭面禮足，白佛言：「世尊！尊者難陀次應教所頭面禮足，白佛言：「世尊！尊者難陀次應教
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