作房，時闡陀集覆屋具草木竹等，辦已往作房，時闡陀集覆屋具草木竹等，辦已往語覆屋師言：「我眾事已辦，與我覆屋。」覆屋語覆屋師言：「我眾事已辦，與我覆屋。」覆屋人言：「阿闍梨與我食直作價。」爾時闡陀隨其人言：「阿闍梨與我食直作價。」
爾時闡陀隨其價直而斷與之。時作人即往詣屋所，闡陀語價直而斷與之。時作人即往詣屋所，闡陀語作人：「此是覆屋具。」覆屋人言：「覆屋有三種，厚作人：「此是覆屋具。」
覆屋人言：「覆屋有三種，厚薄不同，欲作何等覆？」闡陀言：「汝用問三種厚薄不同，欲作何等覆？」闡陀言：「汝用問三種厚薄為？現所有草盡當用覆。」覆屋人言：「當有齊薄為？
現所有草盡當用覆。」覆屋人言：「當有齊限，那得盡用？」如是至三。屋師復言：「一切世間限，那得盡用？」
如是至三。屋師復言：「一切世間皆有法限，如法限者世所稱讚。」闡陀言：「但盡皆有法限，如法限者世所稱讚。」
闡陀言：「但盡用覆，何須多言？」師如其言盡用覆之，草多用覆，何須多言？」師如其言盡用覆之，草多厚故繫縛不禁，始得時雨悉皆斷解，如華厚故繫縛不禁，始得時雨悉皆斷解，如華開敷竟夜被雨，衣鉢盡濕。闡陀清旦往到屋開敷竟夜被雨，衣鉢盡濕。
闡陀清旦往到屋師所作如是言：「汝云何為我覆屋乃至如是？」師所作如是言：「汝云何為我覆屋乃至如是？」覆屋人言：「何以故？」闡陀言：「竟夜被雨，衣鉢盡覆屋人言：「何以故？」
闡陀言：「竟夜被雨，衣鉢盡濕。」覆屋人言：「我先不語阿闍梨，覆屋有三種，濕。」覆屋人言：「我先不語阿闍梨，覆屋有三種，厚薄不同，乃至隨語一切盡與。」闡陀言：「汝當厚薄不同，乃至隨語一切盡與。」
闡陀言：「汝當更為我覆。」覆屋人言：「更與我食直作價。」闡陀更為我覆。」覆屋人言：「更與我食直作價。」
闡陀言：「價直汝先已得。」屋師言：「先已得者先已言：「價直汝先已得。」屋師言：「先已得者先已作訖，若欲更作者價三倍於先。」乃至闡陀自作訖，若欲更作者價三倍於先。」
乃至闡陀自恃王力，強使更覆而不與直，闡陀復自遶其恃王力，強使更覆而不與直，闡陀復自遶其房苦言呵責。時有行人，屋師語言：「諸人看房苦言呵責。時有行人，屋師語言：「諸人看是沙門釋子恃王力勢，強使我作而不與直。」是沙門釋子恃王力勢，強使我作而不與直。」
行人即嫌：「云何釋子恃王勢力，強使人作而行人即嫌：「云何釋子恃王勢力，強使人作而不與價？甚為不可。自遶其屋猶如盤馬，傷不與價？甚為不可。
自遶其屋猶如盤馬，傷殺生草，此敗壞人，何道之有？」諸比丘以是因殺生草，此敗壞人，何道之有？」諸比丘以是因緣具白世尊，佛言：「呼闡陀來。」即呼來已，佛緣具白世尊，佛言：「呼闡陀來。」
即呼來已，佛問闡陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛告闡陀：「此問闡陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。」
佛告闡陀：「此是惡事，非法、非律、不如佛教，不可以是長養是惡事，非法、非律、不如佛教，不可以是長養善法。」佛告諸比丘：「依止拘睒彌住者盡悉令善法。」佛告諸比丘：「依止拘睒彌住者盡悉令
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