六群比丘尼不來，難陀問言：「比丘尼僧和合六群比丘尼不來，難陀問言：「比丘尼僧和合未？」答言：「未。」復問：「誰不來？」答言：「六群比丘尼未？」答言：「未。」
復問：「誰不來？」答言：「六群比丘尼不來。」即遣使往喚，復不來，作如是言：「我等不來。」
即遣使往喚，復不來，作如是言：「我等先已從六群比丘受教誡。」難陀言：「尼僧不和先已從六群比丘受教誡。」難陀言：「尼僧不和合者不得教誡。」言已便還，到世尊所頭面禮合者不得教誡。」
言已便還，到世尊所頭面禮足却住一面。佛知而故問：「汝已教誡比丘尼足却住一面。佛知而故問：「汝已教誡比丘尼耶？」難陀即以上因緣具白世尊。佛言：「呼六群耶？」
難陀即以上因緣具白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」答言：比丘來。」
來已，佛具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「六群比丘，汝云何僧不差而教誡「實爾。」
佛言：「六群比丘，汝云何僧不差而教誡比丘尼？」答言：「我等已受差竟。」佛言：「癡人！誰比丘尼？」答言：「我等已受差竟。」
佛言：「癡人！誰差汝等？」答言：「我等出界自展轉相差。」佛言：「從差汝等？」
答言：「我等出界自展轉相差。」佛言：「從今已去，不聽界外展轉相差往比丘尼精舍。」今已去，不聽界外展轉相差往比丘尼精舍。」
復次佛住舍衛城，大愛道瞿曇彌病，時尊者復次佛住舍衛城，大愛道瞿曇彌病，時尊者阿難往問訊如是言：「體力何如？所患損不？阿難往問訊如是言：「體力何如？所患損不？
不至增耶？」答言：「尊者！苦患無損。善哉！尊者為不至增耶？」答言：「尊者！
苦患無損。善哉！
尊者為我說法。」阿難言：「世尊制戒，不白界內比丘不我說法。」阿難言：「世尊制戒，不白界內比丘不得為比丘尼說法。」比丘尼言：「和南。」尊者答言：得為比丘尼說法。」
比丘尼言：「和南。」尊者答言：「安隱住。」作是言已便還往世尊所，頭面禮足「安隱住。」
作是言已便還往世尊所，頭面禮足却住一面。佛知而故問，阿難即以上事具却住一面。佛知而故問，阿難即以上事具白世尊。佛言：「汝若為說法者，彼病即差身得白世尊。
佛言：「汝若為說法者，彼病即差身得安樂。從今日後聽為病比丘尼說法。」佛告諸安樂。從今日後聽為病比丘尼說法。」
佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘往比丘尼住處，欲教誡，不白善比丘，除丘往比丘尼住處，欲教誡，不白善比丘，除餘時，波夜提。餘時者，病時。」比丘者，如上說。教餘時，波夜提。
餘時者，病時。」比丘者，如上說。
教者，教詔也。善比丘者，界內現前、非眷屬現者，教詔也。善比丘者，界內現前、非眷屬現前。不白者，若言：「我非時入聚落。」若言：「離同食。」前。
不白者，若言：「我非時入聚落。」若言：「離同食。」
是不名為白。白者，當作如是言：「長老憶念！是不名為白。白者，當作如是言：「長老憶念！
白入比丘尼精舍教誡。」彼應言：「莫放逸。」除餘白入比丘尼精舍教誡。」彼應言：「莫放逸。」
除餘
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