集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘作大房施戶牖，經營齊再三覆，重聞。若比丘作大房施戶牖，經營齊再三覆，當於少草地中住，若過者，波夜提。」比丘者，如當於少草地中住，若過者，波夜提。」
比丘者，如上說。作者，若自作、若使人作。大者，過量。房者，上說。作者，若自作、若使人作。
大者，過量。房者，世尊所聽。作戶者，通人出入處。牖者，通明處。世尊所聽。
作戶者，通人出入處。牖者，通明處。
經營者，教語指授。覆者，有十種：若草、若埿、若經營者，教語指授。覆者，有十種：若草、若埿、若板、若石灰、若阿槃頭國覆、摩竭提國、拘睒彌板、若石灰、若阿槃頭國覆、摩竭提國、拘睒彌國、山國、恭敬國覆、藏語國覆。再三者，非五六，國、山國、恭敬國覆、藏語國覆。
再三者，非五六，極齊三。少草地者，少生草處。波夜提者，如上極齊三。少草地者，少生草處。
波夜提者，如上說。雇覆屋人斷價時，當如實價不得高下，應說。雇覆屋人斷價時，當如實價不得高下，應語作人言：「汝若如是知覆，當與如是價。若不語作人言：「汝若如是知覆，當與如是價。
若不如是知覆，不與如是價。」如是要令分明。三如是知覆，不與如是價。」如是要令分明。
三處分已，比丘作是念：「當作方便持草木竹往處分已，比丘作是念：「當作方便持草木竹往彼，彼若見我當疾好覆。」屋師見已好不好，得彼，彼若見我當疾好覆。」屋師見已好不好，得波夜提。如是作方便，欲使屋師見故，往禮拜波夜提。
如是作方便，欲使屋師見故，往禮拜和上、阿闍梨，受經誦讀、若經行、若入聚落，和上、阿闍梨，受經誦讀、若經行、若入聚落，屋師見我已當疾好覆。見已好不好，俱得波屋師見我已當疾好覆。見已好不好，俱得波夜提。如是一切作方便，得波夜提。若不作方夜提。
如是一切作方便，得波夜提。若不作方便，往見已為好疾覆，無罪。是故說。便，往見已為好疾覆，無罪。
是故說。種子及異語，嫌責露地敷，種子及異語，嫌責露地敷，內敷并牽出，先敷置重閣，內敷并牽出，先敷置重閣，虫水作大房。第二跋渠竟。虫水作大房。
第二跋渠竟。佛住舍衛城，廣說如上。爾時長老比丘次第佛住舍衛城，廣說如上。
爾時長老比丘次第教誡比丘尼，時難陀、優波難陀不得次第教教誡比丘尼，時難陀、優波難陀不得次第教誡，自相謂言：「諸長老比丘悉次第教誡比誡，自相謂言：「諸長老比丘悉次第教誡比丘尼，我等不得次第教誡，我等今當自先往丘尼，我等不得次第教誡，我等今當自先往教誡。」即作是念：「我當依誰次第而去？當依大教誡。」即作是念：「我當依誰次第而去？
當依大目揵連次第而去？彼尊者有大神力，脫不可目揵連次第而去？彼尊者有大神力，脫不可者或捉我等遠擲他方世界。當依尊者大迦者或捉我等遠擲他方世界。
當依尊者大迦
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