蘭罪。若戲笑說捨共住，得越比尼罪。若誤說、蘭罪。若戲笑說捨共住，得越比尼罪。
若誤說、心狂捨共住者，無罪。云何捨共利？共利者有心狂捨共住者，無罪。云何捨共利？
共利者有二種：一者法利，二者衣食利。法利者，名受誦二種：一者法利，二者衣食利。法利者，名受誦問答。衣食利者，同受一施。彼法利、衣食利問答。
衣食利者，同受一施。彼法利、衣食利者盡名共利。若比丘言：「我捨此利。」是名捨者盡名共利。
若比丘言：「我捨此利。」是名捨戒，餘如上捨佛中廣說。若言：「捨法利。」是名捨戒，餘如上捨佛中廣說。
若言：「捨法利。」是名捨戒，如上捨佛中廣說。若但言：「我捨衣食利。」是戒，如上捨佛中廣說。
若但言：「我捨衣食利。」是不名捨戒，得偷蘭罪。若言：「我捨過去、未來衣不名捨戒，得偷蘭罪。
若言：「我捨過去、未來衣食利。」是不名捨戒，得越比尼罪。若不稱過食利。」是不名捨戒，得越比尼罪。
若不稱過去、未來，直言：「捨衣食利。」者，是不名捨戒，得偷去、未來，直言：「捨衣食利。」者，是不名捨戒，得偷蘭罪。彼諸外道亦有共利，若實欲捨此共利，蘭罪。
彼諸外道亦有共利，若實欲捨此共利，假言：「捨彼共利。」者，不名捨戒，得偷蘭罪。若假言：「捨彼共利。」者，不名捨戒，得偷蘭罪。
若戲笑言捨共利者，得越比尼罪。若誤說、心狂戲笑言捨共利者，得越比尼罪。若誤說、心狂捨共利者，無罪。云何捨經論？諸經論有九捨共利者，無罪。
云何捨經論？諸經論有九部，若比丘言：「我捨此經論。」者，是名捨戒。若言：部，若比丘言：「我捨此經論。」
者，是名捨戒。若言：「我捨過去、未來經論。」者，是不名捨戒，得偷蘭「我捨過去、未來經論。」
者，是不名捨戒，得偷蘭罪。若不稱過去、未來，直言：「捨經論。」者，是名捨罪。若不稱過去、未來，直言：「捨經論。」
者，是名捨戒。若作伎中，以佛語作歌頌，若言：「我捨此戒。若作伎中，以佛語作歌頌，若言：「我捨此歌頌中佛語。」者，是名捨戒。彼諸外道亦有經歌頌中佛語。」
者，是名捨戒。彼諸外道亦有經論，若實欲捨此經論，假言：「捨彼經論。」者，是論，若實欲捨此經論，假言：「捨彼經論。」
者，是不名捨戒，得偷蘭罪。若戲笑言捨經論者，不名捨戒，得偷蘭罪。若戲笑言捨經論者，不名捨戒，得越比尼罪。若誤說、心狂捨經論不名捨戒，得越比尼罪。
若誤說、心狂捨經論者，無罪。者，無罪。復次若比丘言：「我捨佛、佛捨我，我離佛、佛離復次若比丘言：「我捨佛、佛捨我，我離佛、佛離我，我遠佛、佛遠我，我厭佛、佛厭我，我休佛、佛我，我遠佛、佛遠我，我厭佛、佛厭我，我休佛、佛休我。」如是皆名捨戒，乃至捨諸經論亦如是，休我。」
如是皆名捨戒，乃至捨諸經論亦如是，是名還戒。不還戒者，若瞋恚、若卒說、若獨是名還戒。不還戒者，若瞋恚、若卒說、若獨說、若不了說、若因諍說、若獨想說、若說前人說、若不了說、若因諍說、若獨想說、若說前人不解、若向眠者說、向狂者說、向苦惱者說、向不解、若向眠者說、向狂者說、向苦惱者說、向
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