第三、第七布薩。一歲中此六布薩，是名十四第三、第七布薩。一歲中此六布薩，是名十四日。餘十八布薩十五日，合二十四布薩，是名日。
餘十八布薩十五日，合二十四布薩，是名十四日、十五日布薩。中間布薩者，有比丘布十四日、十五日布薩。中間布薩者，有比丘布薩時，若僧不和合，一比丘於僧中唱：「若僧薩時，若僧不和合，一比丘於僧中唱：「若僧和合時，當作布薩。」若無一比丘唱者，一切和合時，當作布薩。」
若無一比丘唱者，一切僧得越比尼罪。一比丘唱者，一切僧無罪。若僧得越比尼罪。一比丘唱者，一切僧無罪。
若十五日不和合，應初日布薩。初日不和合者，十五日不和合，應初日布薩。初日不和合者，二日乃至應十二日布薩。若十二日不和合，二日乃至應十二日布薩。
若十二日不和合，應十三日布薩。若十四日應正布薩者，十三應十三日布薩。若十四日應正布薩者，十三日不應作中間布薩，便就十四日布薩，亦是日不應作中間布薩，便就十四日布薩，亦是中間布薩，亦名正布薩。若月大者，乃至十三中間布薩，亦名正布薩。
若月大者，乃至十三日和合得作中間布薩，若不和合，不得十四日和合得作中間布薩，若不和合，不得十四日，應就十五日布薩，亦名中間布薩，亦名正日，應就十五日布薩，亦名中間布薩，亦名正布薩。何以故？不得頻日布薩，應當隔日布布薩。何以故？
不得頻日布薩，應當隔日布薩，是名中間布薩。應十四日布薩者，不得停薩，是名中間布薩。應十四日布薩者，不得停至十五日；應十五日布薩者，不得逆十四日。至十五日；
應十五日布薩者，不得逆十四日。若有因緣者，得作布薩。若十四日、若十五若有因緣者，得作布薩。
若十四日、若十五日、若中間布薩，盡名為說。若如是言：「我捨是日、若中間布薩，盡名為說。若如是言：「我捨是說。」是名捨戒，如前捨佛中說。彼諸外道亦各說。」
是名捨戒，如前捨佛中說。彼諸外道亦各有說，若實欲捨此說，假言：「捨外道說。」者，是不有說，若實欲捨此說，假言：「捨外道說。」
者，是不名捨戒，得偷蘭罪。若戲笑捨說者，得越比尼名捨戒，得偷蘭罪。若戲笑捨說者，得越比尼罪。若誤說、心狂捨說，無罪。云何捨共住？共住罪。
若誤說、心狂捨說，無罪。云何捨共住？
共住有二種：一者清淨共住，二者相似共住。清淨有二種：一者清淨共住，二者相似共住。清淨共住者，眾悉清淨、共作布薩，是名清淨共住。共住者，眾悉清淨、共作布薩，是名清淨共住。
相似共住者，不清淨作清淨相，與清淨者共相似共住者，不清淨作清淨相，與清淨者共作布薩，是名相似共住。彼清淨共住、相似共作布薩，是名相似共住。彼清淨共住、相似共住，盡名共住。若言：「我捨共住。」是名捨戒，如住，盡名共住。
若言：「我捨共住。」是名捨戒，如上捨佛中廣說。彼諸外道亦有共住，若實欲上捨佛中廣說。
彼諸外道亦有共住，若實欲捨此共住，假言：「捨彼共住。」是不名捨戒，得偷捨此共住，假言：「捨彼共住。」是不名捨戒，得偷
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