捨戒，得越比尼罪。若不稱捨過去、未來眾多捨戒，得越比尼罪。若不稱捨過去、未來眾多比丘，直言：「捨眾多比丘者。」是不名捨戒，得偷比丘，直言：「捨眾多比丘者。」
是不名捨戒，得偷蘭罪；如眾多比丘，眾多比丘尼亦如是。若言：蘭罪；如眾多比丘，眾多比丘尼亦如是。
若言：「我捨一比丘。」是不名捨戒，得越比尼罪。若言：「我捨一比丘。」是不名捨戒，得越比尼罪。
若言：「捨過去、未來一比丘。」是不名捨戒，得越比尼「捨過去、未來一比丘。」是不名捨戒，得越比尼心悔。若不稱言：「我捨過去、未來一比丘。」直言：心悔。
若不稱言：「我捨過去、未來一比丘。」直言：「捨一比丘。」是不名捨戒，得越比尼罪。如一比「捨一比丘。」
是不名捨戒，得越比尼罪。如一比丘，一比丘尼亦如是。若言：「捨和上。」是名捨丘，一比丘尼亦如是。
若言：「捨和上。」是名捨戒。差別如捨僧中說。若言：「捨阿闍梨。」是不名戒。
差別如捨僧中說。若言：「捨阿闍梨。」
是不名捨戒，得偷蘭罪。若言：「捨過去、未來阿闍梨。」是捨戒，得偷蘭罪。若言：「捨過去、未來阿闍梨。」
是不名捨戒，得越比尼罪。若不稱過去、未來，直不名捨戒，得越比尼罪。若不稱過去、未來，直言：「捨阿闍梨。」是不名捨戒，得偷蘭罪。若戲笑言：「捨阿闍梨。」
是不名捨戒，得偷蘭罪。若戲笑言捨，得越毘尼罪。若誤說、心狂，無罪。如彼言捨，得越毘尼罪。
若誤說、心狂，無罪。如彼外道各自稱為僧，若比丘實欲捨此僧，假外道各自稱為僧，若比丘實欲捨此僧，假言：「捨外道僧。」是不名捨戒，得偷蘭罪。若戲笑言：「捨外道僧。」
是不名捨戒，得偷蘭罪。若戲笑言捨僧，得越比尼罪。若誤說、心狂，無罪。云何言捨僧，得越比尼罪。
若誤說、心狂，無罪。云何捨學？學有三種：有增上戒學、增上意學、增上捨學？
學有三種：有增上戒學、增上意學、增上慧學。增上戒學者，謂波羅提木叉廣略說。增慧學。增上戒學者，謂波羅提木叉廣略說。
增上意學者，所謂九次第正受。增上慧學者，所上意學者，所謂九次第正受。增上慧學者，所謂四真諦。彼增上戒學、增上意學、增上慧學，謂四真諦。
彼增上戒學、增上意學、增上慧學，盡名為學。若比丘言：「捨此學。」皆名捨戒。如前盡名為學。若比丘言：「捨此學。」
皆名捨戒。如前捨佛中說。世間各自有學，如工巧、書算、技捨佛中說。
世間各自有學，如工巧、書算、技術等，皆名為學，若比丘欲捨此學，假言：「捨彼術等，皆名為學，若比丘欲捨此學，假言：「捨彼學。」者，是不名捨戒，得偷蘭罪。如外道各自有學。」者，是不名捨戒，得偷蘭罪。
如外道各自有學，若比丘欲捨此學，假言：「捨外道學。」是不名學，若比丘欲捨此學，假言：「捨外道學。」是不名捨戒，得偷蘭罪。若戲笑言：「捨學。」得越比尼捨戒，得偷蘭罪。
若戲笑言：「捨學。」得越比尼罪。若誤說、心狂、捨學，無罪。云何捨說？說有三罪。
若誤說、心狂、捨學，無罪。云何捨說？
說有三種：若十四日、若十五日、若中間布薩。十四種：若十四日、若十五日、若中間布薩。十四日者，冬第三、第七布薩，春第三第、七布薩，夏日者，冬第三、第七布薩，春第三第、七布薩，夏
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