要當修習三向諸道、四等大慈、八無礙道，瓔要當修習三向諸道、四等大慈、八無礙道，瓔珞其身，是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊嚴佛珞其身，是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊嚴佛樹。」佛復告族姓子：「菩薩次舉右足當蹈地時，樹。」佛復告族姓子：「菩薩次舉右足當蹈地時，當具足此神足十慧不可思議。云何為十？有當具足此神足十慧不可思議。
云何為十？有神足慧名曰無著，菩薩得此慧者，盡遊諸佛神足慧名曰無著，菩薩得此慧者，盡遊諸佛深要法藏，是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊嚴深要法藏，是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊嚴佛樹。「復有神慧名曰無形，菩薩得此神慧者，佛樹。
「復有神慧名曰無形，菩薩得此神慧者，入無厭定意，諮受十方諸佛言教。「復有無入無厭定意，諮受十方諸佛言教。「復有無二神慧，菩薩得此神慧者，勸進眾生成無上二神慧，菩薩得此神慧者，勸進眾生成無上等正覺，不取聲聞辟支佛道。「復有虛空神等正覺，不取聲聞辟支佛道。
「復有虛空神慧，菩薩得此神慧者，盡觀世界空無我人。「復慧，菩薩得此神慧者，盡觀世界空無我人。「復有無相神慧，菩薩得此神慧者，演暢諸法有無相神慧，菩薩得此神慧者，演暢諸法解一相無相，亦無生滅著斷之法。「復有空解一相無相，亦無生滅著斷之法。
「復有空觀神慧，菩薩得此神慧者，見諸佛土成者觀神慧，菩薩得此神慧者，見諸佛土成者敗者，如觀掌珠。「復有棄壽神慧，菩薩得敗者，如觀掌珠。「復有棄壽神慧，菩薩得此神慧者，觀壽緣報捨形受形。「復有無言說此神慧者，觀壽緣報捨形受形。
「復有無言說神慧，菩薩得此神慧者，說法無法想，亦無神慧，菩薩得此神慧者，說法無法想，亦無若干念。「復有無近遠神慧，菩薩得此神慧者，若干念。「復有無近遠神慧，菩薩得此神慧者，不見諸法窠窟遠近。「復有無生滅神慧，菩薩不見諸法窠窟遠近。
「復有無生滅神慧，菩薩得此神慧者，分別十二因緣根本，生者滅者得此神慧者，分別十二因緣根本，生者滅者悉無所有，是謂菩薩摩訶薩十神足慧進趣悉無所有，是謂菩薩摩訶薩十神足慧進趣道場莊嚴佛樹。」佛復告族姓子：「菩薩初生舉道場莊嚴佛樹。」佛復告族姓子：「菩薩初生舉左足時，復當具足十業無量究竟。云何為左足時，復當具足十業無量究竟。
云何為十？於是，族姓子！諸佛如來之所修行，如來十？於是，族姓子！
諸佛如來之所修行，如來降形出世教化，分別三世十二牽連，三界五降形出世教化，分別三世十二牽連，三界五道塵垢縛著，沐浴諸結永無塵曀，是謂菩薩道塵垢縛著，沐浴諸結永無塵曀，是謂菩薩修第一業進趣道場莊嚴佛樹。「復次，族姓子！修第一業進趣道場莊嚴佛樹。「復次，族姓子！
如來出世化諸眾生，安處三乘隨其所願；或如來出世化諸眾生，安處三乘隨其所願；或有眾生，意趣羅漢不向佛門；或有眾生，習有眾生，意趣羅漢不向佛門；
或有眾生，習
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