願大聖敷演其義，使諸會者永無狐疑。」佛願大聖敷演其義，使諸會者永無狐疑。」佛告普照：「還復汝座。吾當與汝一一分別法瓔告普照：「還復汝座。
吾當與汝一一分別法瓔珞義，修立根門超越妄想，近一切智諸通慧珞義，修立根門超越妄想，近一切智諸通慧地。」爾時，世尊復以神足，觀諸菩薩所入定意，地。」爾時，世尊復以神足，觀諸菩薩所入定意，其法名曰道樹瓔珞，淨諸大士莊嚴道場，覺其法名曰道樹瓔珞，淨諸大士莊嚴道場，覺道正法而無所畏，遊諸聖慧而得自在，所入道正法而無所畏，遊諸聖慧而得自在，所入道門不失辯才。復以神通瓔珞其座，演暢分道門不失辯才。
復以神通瓔珞其座，演暢分別不退轉地，解一法界空無所有。觀察眾生別不退轉地，解一法界空無所有。觀察眾生利鈍之性，堅固其心決一切法，除去塵勞隨利鈍之性，堅固其心決一切法，除去塵勞隨順法要，所言信用無所染著，應對無疑來往順法要，所言信用無所染著，應對無疑來往發遣，說無礙智永離縛著，積功累德不懷希發遣，說無礙智永離縛著，積功累德不懷希望，所說諸法真如審諦，不計有為當有成辦，望，所說諸法真如審諦，不計有為當有成辦，相則無相，為興相為？曉了深妙十二緣起，相則無相，為興相為？
曉了深妙十二緣起，尋究根源而不可限。是時，普照菩薩復從座尋究根源而不可限。是時，普照菩薩復從座起，前白佛言：「願欲所問，唯然聽者，乃自宣起，前白佛言：「願欲所問，唯然聽者，乃自宣陳。」佛言：「善哉！在所欲問，若有疑者便自演暢，陳。」
佛言：「善哉！在所欲問，若有疑者便自演暢，如來當為具發遣之。」是時，普照見聽喜踊，尋如來當為具發遣之。」
是時，普照見聽喜踊，尋時問曰：「何謂菩薩法瓔珞身？何謂菩薩除其時問曰：「何謂菩薩法瓔珞身？何謂菩薩除其妄見？何謂菩薩起出世法？何謂菩薩遊至妄見？
何謂菩薩起出世法？何謂菩薩遊至世界？何謂菩薩親近如來？何謂菩薩不處母世界？
何謂菩薩親近如來？何謂菩薩不處母胎？何謂菩薩生輒神識不有錯亂？何謂菩薩胎？
何謂菩薩生輒神識不有錯亂？何謂菩薩而懷篤信？云何菩薩不自為己？何謂菩薩救而懷篤信？
云何菩薩不自為己？何謂菩薩救眾緣苦？何謂菩薩法施財施？何謂菩薩分別眾緣苦？
何謂菩薩法施財施？何謂菩薩分別空義？何謂菩薩除其陰蓋？何謂菩薩廣熾法空義？
何謂菩薩除其陰蓋？何謂菩薩廣熾法戒？何謂菩薩聞法無厭？何謂菩薩遊戲止戒？
何謂菩薩聞法無厭？何謂菩薩遊戲止觀？何謂菩薩奉修禁戒？何謂菩薩誓離世法？觀？
何謂菩薩奉修禁戒？何謂菩薩誓離世法？
何謂菩薩不處家業？何謂菩薩無著？何謂何謂菩薩不處家業？何謂菩薩無著？
何謂菩薩一坐一起？何謂菩薩口密心非？其所菩薩一坐一起？何謂菩薩口密心非？
其所問義旨要如是。」佛言：「普照！善哉善哉！乃問問義旨要如是。」佛言：「普照！
善哉善哉！乃問
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