律，達了諸法自然無住亦無本際，勤修思惟律，達了諸法自然無住亦無本際，勤修思惟建立處所，精進禪思攝身口意，慧明自曜去建立處所，精進禪思攝身口意，慧明自曜去眾穢行，乃應智慧。「普照！復知神通所及得其眾穢行，乃應智慧。「普照！
復知神通所及得其報應，以其天眼便得徹視，皆由修奉施行禁報應，以其天眼便得徹視，皆由修奉施行禁戒，恒順正見無所毀犯。修法瓔珞致天耳聽，戒，恒順正見無所毀犯。修法瓔珞致天耳聽，念行勸助因發道意，或復成就識念神通，憶念行勸助因發道意，或復成就識念神通，憶過去世皆悉自然，為生類故積功累德。每自過去世皆悉自然，為生類故積功累德。
每自剋責不及彼證，懷來神通變化無極，捨諸識剋責不及彼證，懷來神通變化無極，捨諸識著思惟禪定平等無二，斯解因緣報應之果。著思惟禪定平等無二，斯解因緣報應之果。以慧神通消滅眾垢，因其三昧究暢聖法而以慧神通消滅眾垢，因其三昧究暢聖法而不二入，盡諸有漏不失道意使人修德，加慕不二入，盡諸有漏不失道意使人修德，加慕世俗布施之德，雖有施恩不望其報，令無數世俗布施之德，雖有施恩不望其報，令無數人喜樂務法。能知一切靡不通暢，能使奉行人喜樂務法。
能知一切靡不通暢，能使奉行菩薩之法，皆由精進不興懈怠，慈愍護彼一菩薩之法，皆由精進不興懈怠，慈愍護彼一切成就。用眾生故不惜身命，不貪己身珍寶切成就。用眾生故不惜身命，不貪己身珍寶之貨，所生之處因奉道義，前人所求亦無疑之貨，所生之處因奉道義，前人所求亦無疑難，聞慧信施不有猶豫，所行言教悉共信用。難，聞慧信施不有猶豫，所行言教悉共信用。
「如來至真無所罣礙，所行寂靜亦無放逸，堅「如來至真無所罣礙，所行寂靜亦無放逸，堅固忍辱而樂閑居，復化眾生自責不及，禪固忍辱而樂閑居，復化眾生自責不及，禪思脫門正受不亂，恒遊神通以自娛樂，復以思脫門正受不亂，恒遊神通以自娛樂，復以無極光明之勳，適時隨宜分別一切章句義無極光明之勳，適時隨宜分別一切章句義理，消滅諸患無所藏匿，恒常一心開道聖理，消滅諸患無所藏匿，恒常一心開道聖慧，示無數人報應之果。眾德具足，以勇猛慧，示無數人報應之果。
眾德具足，以勇猛力不為所侵，解了三世都無所有，去來今事力不為所侵，解了三世都無所有，去來今事無有增損，然後乃應智度無極。以能布施自無有增損，然後乃應智度無極。以能布施自發道意，欲使眾生一切普安，自散諸結不患發道意，欲使眾生一切普安，自散諸結不患己身。若人杖捶悉以能忍，亦化他人令行忍己身。
若人杖捶悉以能忍，亦化他人令行忍辱，具眾德本加以專心，修諸佛教勸諸生類辱，具眾德本加以專心，修諸佛教勸諸生類出家學道。自觀惡露萬物不淨，輒厭惡趣功出家學道。自觀惡露萬物不淨，輒厭惡趣功
下页续读