成己國土，是謂菩薩摩訶薩修喜瓔珞心不成己國土，是謂菩薩摩訶薩修喜瓔珞心不退轉。「四者、菩薩摩訶薩欲趣道場詣佛樹下，退轉。「四者、菩薩摩訶薩欲趣道場詣佛樹下，盡見十方阿僧祇剎，一生補處菩薩大士，盡盡見十方阿僧祇剎，一生補處菩薩大士，盡修護心莊嚴道樹，令無數眾生同己護心，不修護心莊嚴道樹，令無數眾生同己護心，不捨一切瓔珞定意，是謂菩薩摩訶薩進趣道捨一切瓔珞定意，是謂菩薩摩訶薩進趣道場護心正受心不退轉。「五者、菩薩摩訶薩復場護心正受心不退轉。
「五者、菩薩摩訶薩復見十方無數剎土，一生補處菩薩大士，皆轉見十方無數剎土，一生補處菩薩大士，皆轉法輪不退轉行，法無言說亦無形貌，一相無法輪不退轉行，法無言說亦無形貌，一相無相空界無形，空猶無空況有法界，是謂菩薩相空界無形，空猶無空況有法界，是謂菩薩摩訶薩瓔珞空無無形之法。「六者、菩薩摩訶摩訶薩瓔珞空無無形之法。「六者、菩薩摩訶薩普觀十方恒沙剎土，通慧眾生諸根淳淑，薩普觀十方恒沙剎土，通慧眾生諸根淳淑，意向三乘不捨法忍，慈悲喜護行六重法，四意向三乘不捨法忍，慈悲喜護行六重法，四無礙慧一向道忍，自知受決。亦復見他授其無礙慧一向道忍，自知受決。
亦復見他授其決者，或授羅漢辟支佛決，菩薩自念：『吾從決者，或授羅漢辟支佛決，菩薩自念：『吾從無數阿僧祇劫，捨身受身，皆是幻化非真實無數阿僧祇劫，捨身受身，皆是幻化非真實法，今得受決，進趣無上正真之道，成最正法，今得受決，進趣無上正真之道，成最正覺。』遊空往來無所罣礙，一時、一處得總持定，覺。』遊空往來無所罣礙，一時、一處得總持定，諸佛所歎苦習盡道，此苦非苦，苦由何生？諸佛所歎苦習盡道，此苦非苦，苦由何生？
解苦無苦乃應明慧，習由愛興，愛本無形亦解苦無苦乃應明慧，習由愛興，愛本無形亦不可見，生本無生，況法有滅？眾生愚惑，從不可見，生本無生，況法有滅？眾生愚惑，從起更樂習是得是，解習無習乃應明慧，諸法起更樂習是得是，解習無習乃應明慧，諸法無生為磨滅法，盡者無生亦無有盡。諸法無生為磨滅法，盡者無生亦無有盡。
諸法無盡，眾生愚惑謂盡非盡，於中興想莫貿無盡，眾生愚惑謂盡非盡，於中興想莫貿諸法，盡者實盡，是謂明慧。道無相貌，非眼諸法，盡者實盡，是謂明慧。道無相貌，非眼境界之所能見，八直平正坦然無礙，是謂明境界之所能見，八直平正坦然無礙，是謂明慧，是謂菩薩摩訶薩進趣道樹心不退轉。「七慧，是謂菩薩摩訶薩進趣道樹心不退轉。
「七者、菩薩摩訶薩盡觀三千大千剎土，眾生根者、菩薩摩訶薩盡觀三千大千剎土，眾生根源高下大小，或與如來心識同趣，本行共源高下大小，或與如來心識同趣，本行共合智無增減，大慈大悲瓔珞其身，布施、持戒、合智無增減，大慈大悲瓔珞其身，布施、持戒、
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