有天子名曰福蓋，即知菩薩心中所念，尋奉有天子名曰福蓋，即知菩薩心中所念，尋奉八萬四千金縷織成袈裟。菩薩自念：『過去諸八萬四千金縷織成袈裟。菩薩自念：『過去諸佛法服云何？進趣行來斯用何法？』虛空神天佛法服云何？
進趣行來斯用何法？』虛空神天叉手白言：『過去諸佛皆著織成金縷袈裟，亦叉手白言：『過去諸佛皆著織成金縷袈裟，亦如今日諸天所獻。』菩薩即受八萬四千織成如今日諸天所獻。』
菩薩即受八萬四千織成金縷袈裟，以道神力而合為一。袈裟著體，三金縷袈裟，以道神力而合為一。袈裟著體，三十二相八十種好盡皆外現，斯由曩昔施無十二相八十種好盡皆外現，斯由曩昔施無想報行度無施，是謂菩薩摩訶薩進趣道場想報行度無施，是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊嚴佛樹。「復次，菩薩舉右足時，便生此心：『眾莊嚴佛樹。
「復次，菩薩舉右足時，便生此心：『眾生若干性行不同。吾今當以智慧光明，普照生若干性行不同。吾今當以智慧光明，普照三千大千世界。』即放頂相光明，普照十方諸三千大千世界。』
即放頂相光明，普照十方諸佛剎土。眾生之類見光明者，悉來雲集詣忍佛剎土。眾生之類見光明者，悉來雲集詣忍世界，奉事如來香華供養。威神所感，使令天世界，奉事如來香華供養。
威神所感，使令天地六返震動，是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊地六返震動，是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊嚴佛樹。「復次，菩薩當舉足時，心自生念：『生分嚴佛樹。「復次，菩薩當舉足時，心自生念：『生分已盡更不受胎，三界獨尊無有疇匹，當號為已盡更不受胎，三界獨尊無有疇匹，當號為佛、如來、至真、等正覺，十號具足。』十方剎土諸佛、如來、至真、等正覺，十號具足。』
十方剎土諸佛世尊，各各於其國土，告四部眾、天、龍、鬼神、佛世尊，各各於其國土，告四部眾、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦留羅、緊陀羅、摩休勒、人與乾沓和、阿須倫、迦留羅、緊陀羅、摩休勒、人與非人：『今日忍界釋迦文佛出現于世，眾相非人：『今日忍界釋迦文佛出現于世，眾相具足如星中月，福度眾生天人蒙祐，有欲興具足如星中月，福度眾生天人蒙祐，有欲興敬供養彼佛，宜知是時。』爾時，十方諸佛世界敬供養彼佛，宜知是時。』
爾時，十方諸佛世界神通菩薩辯才具足，得總持門，千七百七十神通菩薩辯才具足，得總持門，千七百七十七億那術眾，皆來雲集詣此忍界，興致供養七億那術眾，皆來雲集詣此忍界，興致供養華至于膝。復有八十萬姟天魔波旬，皆詣忍華至于膝。復有八十萬姟天魔波旬，皆詣忍界，興致供養給事菩薩。復有百千億姟神力界，興致供養給事菩薩。
復有百千億姟神力龍王，各各七首，獻奉香湯浴洗菩薩。斯由龍王，各各七首，獻奉香湯浴洗菩薩。斯由曩昔口演甘露無厭足法，是謂菩薩摩訶薩曩昔口演甘露無厭足法，是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊嚴佛樹。「復次，菩薩內自生念：『眾進趣道場莊嚴佛樹。
「復次，菩薩內自生念：『眾
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