法門者，觀察諸法無若干想。復有神足法門，法門者，觀察諸法無若干想。復有神足法門，菩薩得此法門者，住壽無數阿僧祇劫。復有菩薩得此法門者，住壽無數阿僧祇劫。
復有諸根法門，菩薩得此法門者，道慧甚深牢固諸根法門，菩薩得此法門者，道慧甚深牢固無礙。復有神力法門，菩薩得此法門者，安無礙。復有神力法門，菩薩得此法門者，安處諸法不可沮壞。復有覺意法門，菩薩得此處諸法不可沮壞。
復有覺意法門，菩薩得此法門者，以覺意華不為塵垢之所污染。復有法門者，以覺意華不為塵垢之所污染。復有道品法門，菩薩得此法門者，入定無礙心不道品法門，菩薩得此法門者，入定無礙心不錯亂。復有空慧法門，菩薩得此法門者，安錯亂。
復有空慧法門，菩薩得此法門者，安處眾生永離欲怒。復有無相法門，菩薩得此處眾生永離欲怒。復有無相法門，菩薩得此法門者，使眾生類懷來道故。復有無願法門，法門者，使眾生類懷來道故。
復有無願法門，菩薩得此法門者，教化眾生除去願求；是謂菩薩得此法門者，教化眾生除去願求；是謂菩薩摩訶薩八百總持，略說其要，進趣道場菩薩摩訶薩八百總持，略說其要，進趣道場莊嚴佛樹，心如金剛不可沮壞。「九者、菩薩摩莊嚴佛樹，心如金剛不可沮壞。
「九者、菩薩摩訶薩觀此三千大千世界，一足、二足、三足、四訶薩觀此三千大千世界，一足、二足、三足、四足至無數足，有愛欲心、無愛欲心、有瞋恚心、足至無數足，有愛欲心、無愛欲心、有瞋恚心、無瞋恚心、有愚癡心、無愚癡心、有苦樂心、無無瞋恚心、有愚癡心、無愚癡心、有苦樂心、無苦樂心，一時一起一念之頃皆能分別，為說苦樂心，一時一起一念之頃皆能分別，為說苦空無我人想，是謂菩薩摩訶薩行無想定苦空無我人想，是謂菩薩摩訶薩行無想定進趣道場莊嚴佛樹。「十者、菩薩摩訶薩復觀進趣道場莊嚴佛樹。
「十者、菩薩摩訶薩復觀三千大千世界，當來過去現在之心諸根寂三千大千世界，當來過去現在之心諸根寂靜，行應無上正真之道，是謂菩薩摩訶薩進靜，行應無上正真之道，是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊嚴佛樹。」佛復告族姓子：「菩薩摩訶趣道場莊嚴佛樹。」佛復告族姓子：「菩薩摩訶薩初舉右足行第一步，於其中間修行十法，薩初舉右足行第一步，於其中間修行十法，進趣道場莊嚴佛樹。云何為十？一者、菩薩摩進趣道場莊嚴佛樹。
云何為十？一者、菩薩摩訶薩當舉右足蹈地之時，自稱名號，三界訶薩當舉右足蹈地之時，自稱名號，三界至尊，過佛恒沙皆行七步，當來諸佛亦皆當至尊，過佛恒沙皆行七步，當來諸佛亦皆當然。吾今現在出現於世，三界獨尊亦無等侶，然。
吾今現在出現於世，三界獨尊亦無等侶，諸佛標式不可漏脫，是謂菩薩摩訶薩進趣諸佛標式不可漏脫，是謂菩薩摩訶薩進趣道場莊嚴佛樹。「復次，菩薩當舉右足蹈地之道場莊嚴佛樹。「復次，菩薩當舉右足蹈地之
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