何非樂？新苦中生樂想故，一切無常性故，緣何非樂？新苦中生樂想故，一切無常性故，緣欲生故，是故非樂。云何非不樂？樂有受故，欲生故，是故非樂。
云何非不樂？樂有受故，欲染生故，求樂不惜身故，是非不樂。云何欲染生故，求樂不惜身故，是非不樂。
云何非空？內外入各各受了了故，有罪福報故，非空？內外入各各受了了故，有罪福報故，一切眾生信故，是故非空。云何非不空？和合一切眾生信故，是故非空。
云何非不空？和合等實故，分別求不可得故，心力轉故，是故非等實故，分別求不可得故，心力轉故，是故非不空。云何非有神？不自在故，第七識界不可不空。
云何非有神？不自在故，第七識界不可得故，神相不可得故，是故非有神。云何非無得故，神相不可得故，是故非有神。
云何非無神？有後世故，得解脫故，各各我心生不計餘神？有後世故，得解脫故，各各我心生不計餘處故，是故非無神。如是不生不滅、不不生不處故，是故非無神。
如是不生不滅、不不生不不滅、非有非無、不受不著，言說悉滅、心行處不滅、非有非無、不受不著，言說悉滅、心行處斷，如涅槃性，是法實相。於此法中信心清淨，斷，如涅槃性，是法實相。於此法中信心清淨，無滯無礙，軟知軟信軟進，是謂柔順法忍。云無滯無礙，軟知軟信軟進，是謂柔順法忍。
云何無生法忍？如上實相法中，智慧、信、進增長何無生法忍？如上實相法中，智慧、信、進增長根利，是名無生法忍。譬如聲聞法中煖法、頂根利，是名無生法忍。
譬如聲聞法中煖法、頂法，智慧、信、精進增長得忍法，忍者忍涅槃、忍法，智慧、信、精進增長得忍法，忍者忍涅槃、忍無漏法，故名為忍。新得、新見，故名為忍。法忍無漏法，故名為忍。新得、新見，故名為忍。
法忍亦如是。時解脫阿羅漢不得無生智，增進廣亦如是。時解脫阿羅漢不得無生智，增進廣利轉成不時解脫得無生智。無生法忍亦如利轉成不時解脫得無生智。
無生法忍亦如是，未得菩薩果得無生法忍，得菩薩真行果，是，未得菩薩果得無生法忍，得菩薩真行果，是名菩薩道果。是時得般舟三昧，於眾生中是名菩薩道果。是時得般舟三昧，於眾生中得大悲，入般若波羅蜜門。爾時諸佛便受其得大悲，入般若波羅蜜門。
爾時諸佛便受其號，墮生佛界中，為諸佛所念，一切重罪薄，號，墮生佛界中，為諸佛所念，一切重罪薄，薄者滅，三惡道斷，常生天上人中，名不退薄者滅，三惡道斷，常生天上人中，名不退轉。到不動處，末後肉身盡入法身中，能作種轉。到不動處，末後肉身盡入法身中，能作種種變化，度脫一切眾生，具足六度供養諸佛，種變化，度脫一切眾生，具足六度供養諸佛，淨佛國土教化眾生，立十地中功德成滿，次淨佛國土教化眾生，立十地中功德成滿，次第得阿耨多羅三藐三菩提，為菩薩禪法中第得阿耨多羅三藐三菩提，為菩薩禪法中初門。初門。
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