世生，是時作辟支佛。有人願作辟支佛，種辟世生，是時作辟支佛。有人願作辟支佛，種辟支佛善根，時無佛法，善根熟，爾時厭世出家支佛善根，時無佛法，善根熟，爾時厭世出家得道，名辟支佛，是名中辟支佛。有人求佛道，得道，名辟支佛，是名中辟支佛。
有人求佛道，智力進力少，以因緣退，是時佛不出智力進力少，以因緣退，是時佛不出世，無佛法亦無弟子，而善根行熟，作辟支佛，世，無佛法亦無弟子，而善根行熟，作辟支佛，有相好若少若多，厭世出家得道，是名上辟有相好若少若多，厭世出家得道，是名上辟支佛。於諸法中智慧淺入，名阿羅漢；中入名支佛。於諸法中智慧淺入，名阿羅漢；
中入名辟支佛；深入名佛。如遙見樹，不能分別枝；辟支佛；深入名佛。
如遙見樹，不能分別枝；小近能分別枝，不能分別華、葉；到樹下盡能小近能分別枝，不能分別華、葉；
到樹下盡能分別知樹枝、葉、華、實。聲聞能知一切諸行分別知樹枝、葉、華、實。聲聞能知一切諸行無常，一切諸法無主，唯涅槃善安隱。聲聞能無常，一切諸法無主，唯涅槃善安隱。
聲聞能如是觀，不能分別深入深知；辟支佛少能分如是觀，不能分別深入深知；辟支佛少能分別，亦不能深入深知；佛知諸法分別究暢，別，亦不能深入深知；
佛知諸法分別究暢，深入深知也。如波羅奈國王，夏暑熱時處高深入深知也。如波羅奈國王，夏暑熱時處高樓上坐七寶床，令青衣磨牛頭栴檀香塗身，樓上坐七寶床，令青衣磨牛頭栴檀香塗身，青衣臂多著釧，摩王身時釧聲滿耳，王甚患青衣臂多著釧，摩王身時釧聲滿耳，王甚患之！教次第令脫，釧少聲微，唯獨一釧寂然之！
教次第令脫，釧少聲微，唯獨一釧寂然無聲。王時悟曰：「國家、臣民、宮人、婇女，多事無聲。王時悟曰：「國家、臣民、宮人、婇女，多事多惱亦復如是！」即時離欲獨處思惟，得辟支多惱亦復如是！」
即時離欲獨處思惟，得辟支佛。鬚髮自落、著自然衣，從樓閣去，以己神足佛。鬚髮自落、著自然衣，從樓閣去，以己神足力出家入山。如是因緣，中品辟支佛也。力出家入山。
如是因緣，中品辟支佛也。若行者求佛道入禪，先當繫心專念十方三若行者求佛道入禪，先當繫心專念十方三世諸佛生身，莫念地水火風、山樹草木、天地世諸佛生身，莫念地水火風、山樹草木、天地之中有形之類，及諸餘法一切莫念。但念諸之中有形之類，及諸餘法一切莫念。
但念諸佛生身處在虛空，譬如大海清水中央金山佛生身處在虛空，譬如大海清水中央金山王須彌；如夜闇中然大火；如大施祠中七寶王須彌；如夜闇中然大火；
如大施祠中七寶幢。佛身如是，有三十二相、八十種好，常出無幢。佛身如是，有三十二相、八十種好，常出無量清淨光明，於虛空相青色中，常念佛身相量清淨光明，於虛空相青色中，常念佛身相如是，行者便得十方三世諸佛悉在心目前如是，行者便得十方三世諸佛悉在心目前
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