亂禪定心，如水澄靜，波蕩則濁，行者如是，內亂禪定心，如水澄靜，波蕩則濁，行者如是，內已一心，覺觀所惱，如極得息，如睡得安。是時已一心，覺觀所惱，如極得息，如睡得安。是時次第無覺無觀，生清淨定，內淨喜樂，得入二次第無覺無觀，生清淨定，內淨喜樂，得入二禪。心靜默然，本所不得，今得此喜。是時心觀，禪。
心靜默然，本所不得，今得此喜。是時心觀，以喜為患，如上覺觀，行無喜法，乃離喜地，得以喜為患，如上覺觀，行無喜法，乃離喜地，得賢聖所說樂，一心諦知念護得入三禪。已棄賢聖所說樂，一心諦知念護得入三禪。
已棄喜故，諦知憶念樂護，聖人言樂護，餘人難捨，喜故，諦知憶念樂護，聖人言樂護，餘人難捨，樂中第一，過此以往，無復樂也。是故一切聖樂中第一，過此以往，無復樂也。是故一切聖人，於一切淨地中，說慈為第一樂。樂則是患。人，於一切淨地中，說慈為第一樂。
樂則是患。所以者何？第一禪中心不動轉，以無事故，有所以者何？
第一禪中心不動轉，以無事故，有動則有轉，有轉則有苦，是故三禪以樂為患。動則有轉，有轉則有苦，是故三禪以樂為患。復以善妙捨此苦樂，先棄憂喜除苦樂意，護復以善妙捨此苦樂，先棄憂喜除苦樂意，護念清淨得入第四禪。不苦不樂護清淨念一念清淨得入第四禪。
不苦不樂護清淨念一心，是故佛言：「護最清淨第一，名第四禪。」以心，是故佛言：「護最清淨第一，名第四禪。」以第三禪樂動故，名之為苦，是故四禪除滅苦第三禪樂動故，名之為苦，是故四禪除滅苦樂，名不動處。漸觀空處，破內外色想，滅有對樂，名不動處。
漸觀空處，破內外色想，滅有對想，不念種種色想；觀無量空處，常觀色過；念想，不念種種色想；觀無量空處，常觀色過；
念空處定上妙功德。習念是法，逮得空處。念無空處定上妙功德。習念是法，逮得空處。
念無量識處，觀空處過，念無量識處功德。習念是量識處，觀空處過，念無量識處功德。習念是法，逮得識處。念無所有處，觀識處過，念無所法，逮得識處。
念無所有處，觀識處過，念無所有處功德。習念是法，便得無所有處。念非有有處功德。習念是法，便得無所有處。
念非有想非無想處，若一切想其患甚多，若病若瘡，想非無想處，若一切想其患甚多，若病若瘡，若無想，是愚癡處。是故非有想非無想，是第若無想，是愚癡處。是故非有想非無想，是第一安隱善處。觀無所有處過，念非有想非無一安隱善處。
觀無所有處過，念非有想非無想功德，習念是法，便得非有想非無想處。或想功德，習念是法，便得非有想非無想處。或有行者！先從初地乃至上地，復於上地習行有行者！
先從初地乃至上地，復於上地習行慈心，先自得樂破瞋恚毒，次及十方無量眾慈心，先自得樂破瞋恚毒，次及十方無量眾生。是時便得慈心三昧。悲心憐愍眾生之苦，生。是時便得慈心三昧。
悲心憐愍眾生之苦，能破眾惱，廣及無量眾生。是時便得悲心三能破眾惱，廣及無量眾生。是時便得悲心三
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