正見。思惟是事種種增益故，是名正覺。除邪正見。思惟是事種種增益故，是名正覺。
除邪命攝四種邪語，離餘四種邪語，攝四種正語，命攝四種邪語，離餘四種邪語，攝四種正語，除邪命攝身三種業，除餘三種邪業，名正業。除邪命攝身三種業，除餘三種邪業，名正業。離餘種種邪命，是名正命。如是觀時精進，是離餘種種邪命，是名正命。
如是觀時精進，是正方便。是事念不散，是名正念。是事思惟不正方便。是事念不散，是名正念。
是事思惟不動，是名正定。正覺如王，七事隨從，是名道動，是名正定。正覺如王，七事隨從，是名道諦。是事一心實信不動，是名信根。一心精懃諦。
是事一心實信不動，是名信根。一心精懃求道，是名精進根。一心念不忘失，是名念根。求道，是名精進根。
一心念不忘失，是名念根。心住一處亦不馳散，是名定根。思惟分別無心住一處亦不馳散，是名定根。
思惟分別無常等覺，是名慧根。是名增長得力，是名五常等覺，是名慧根。是名增長得力，是名五力。問曰：「八正道中皆說慧念定等，根力中力。
問曰：「八正道中皆說慧念定等，根力中何以重說？」答曰：「隨入行時初得小利，是時名何以重說？」答曰：「隨入行時初得小利，是時名為根。是五事增長得力，是時得名為力。」初入為根。
是五事增長得力，是時得名為力。」初入無漏見諦道中，是功德名八正道。入思惟道無漏見諦道中，是功德名八正道。
入思惟道時，名七覺意。初入道中，觀念身、痛、心、法，常一時，名七覺意。初入道中，觀念身、痛、心、法，常一心念，是名四念止。如是得善法味四種精懃，心念，是名四念止。
如是得善法味四種精懃，是名四正懃。如是欲精進定慧初門，懃精進是名四正懃。如是欲精進定慧初門，懃精進求如意自在，是名四神足。雖名四念止、四正求如意自在，是名四神足。
雖名四念止、四正懃、四神足、五根等，皆攝隨行時初後少多行懃、四神足、五根等，皆攝隨行時初後少多行地緣，各各得名。譬如四大，各各有四大，但多地緣，各各得名。譬如四大，各各有四大，但多得名。若地種多，水火風少處，名為地大。水火得名。
若地種多，水火風少處，名為地大。水火風亦如是！如是三十七品中各各有諸品，如風亦如是！
如是三十七品中各各有諸品，如四念止中有四正懃、四神足、五根、五力、七覺、八四念止中有四正懃、四神足、五根、五力、七覺、八道等。如是觀十二分、四諦行、四念止、四正懃、道等。如是觀十二分、四諦行、四念止、四正懃、四神足、五根、五力、七覺意、八正道，其心安樂。四神足、五根、五力、七覺意、八正道，其心安樂。
復以此法度脫眾生，一心誓願精進求佛。是復以此法度脫眾生，一心誓願精進求佛。是時心中思惟觀念：「我了了觀知此道，不應取時心中思惟觀念：「我了了觀知此道，不應取證。」有二事力故未入涅槃：一者、大悲不捨眾證。」
有二事力故未入涅槃：一者、大悲不捨眾生，二者、深知諸法實相。諸心心數法從因緣生，二者、深知諸法實相。諸心心數法從因緣
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