觀行，是名為忍。是善根三種：上、中、下三時。云何觀行，是名為忍。是善根三種：上、中、下三時。
云何名忍？觀五陰無常、苦、空、無我，心忍不退，是名名忍？觀五陰無常、苦、空、無我，心忍不退，是名忍。復次，觀諸世間盡苦空無有樂，是苦因忍。
復次，觀諸世間盡苦空無有樂，是苦因習愛等諸煩惱，是習智緣盡，是名上法，更習愛等諸煩惱，是習智緣盡，是名上法，更無有上。八直道能令行人得至涅槃，更無有無有上。八直道能令行人得至涅槃，更無有上。如是信心不悔不疑，忍是名忍。是中更上。
如是信心不悔不疑，忍是名忍。是中更有忍，種種結使、種種煩惱疑悔，來入心中不有忍，種種結使、種種煩惱疑悔，來入心中不能令破，譬如石山種種風水不能漂動，是故能令破，譬如石山種種風水不能漂動，是故名忍，是事得名真好野人。如佛說《法句》中：名忍，是事得名真好野人。
如佛說《法句》中：「世界正見上，誰有得多者？「世界正見上，誰有得多者？乃至千萬歲，終不墮惡道。」乃至千萬歲，終不墮惡道。」
是世間正見，是名為忍善根。是人多增進，一是世間正見，是名為忍善根。是人多增進，一心極厭世界行，欲了了四諦相，作證趣涅槃，心極厭世界行，欲了了四諦相，作證趣涅槃，如是一心中，是名世間第一法。一時住四行：如是一心中，是名世間第一法。
一時住四行：無常、苦、空、無我，觀一諦，苦法忍共緣故。何以無常、苦、空、無我，觀一諦，苦法忍共緣故。何以故？觀欲界五受陰，無常、苦、空、無我，是中心忍故？
觀欲界五受陰，無常、苦、空、無我，是中心忍入慧，亦是相應心心數法，是名苦法忍。身入慧，亦是相應心心數法，是名苦法忍。身業、口業及心不相應諸行，現在未來世一切業、口業及心不相應諸行，現在未來世一切無漏法初門，是名苦法忍。次第生苦無漏法初門，是名苦法忍。
次第生苦法智。苦法忍斷結使，苦法智作證。譬如一人法智。苦法忍斷結使，苦法智作證。
譬如一人刈，一人束，亦如利刀斫竹得風即偃，忍智刈，一人束，亦如利刀斫竹得風即偃，忍智功夫故，是事得辦。欲界繫見苦，斷十結得得，功夫故，是事得辦。欲界繫見苦，斷十結得得，爾時異等智得，無漏智未得，無漏慧得。是時爾時異等智得，無漏智未得，無漏慧得。
是時成就一智，第二心中成就法智、苦智等成就一智，第二心中成就法智、苦智等智，過第三心、第四心成就四智：苦智、法智、比智，過第三心、第四心成就四智：苦智、法智、比智、等智。習、盡、道法智中，一一智增，離欲智、等智。習、盡、道法智中，一一智增，離欲人知他心智成就增；苦比忍、苦比智斷十八人知他心智成就增；
苦比忍、苦比智斷十八結，是四心苦諦能得。習法忍、習法智斷欲結，是四心苦諦能得。習法忍、習法智斷欲界繫七結；習比忍、習比智斷色、無色界繫界繫七結；
習比忍、習比智斷色、無色界繫
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