必可得活；亦如聽法人思惟喜悅心著，是時必可得活；亦如聽法人思惟喜悅心著，是時心熱，行者如是有煖法，故名為有煖，亦名能心熱，行者如是有煖法，故名為有煖，亦名能得涅槃分善根。是善根法有十六行四諦，緣得涅槃分善根。
是善根法有十六行四諦，緣六地中一智慧一切無漏法基，野人能行安六地中一智慧一切無漏法基，野人能行安隱，是名有煖法。增進轉隱，是名有煖法。增進轉上，更名頂法，如乳變為酪。是人觀法實相，上，更名頂法，如乳變為酪。
是人觀法實相，我當得苦脫，心愛是法是為真法，能除種種我當得苦脫，心愛是法是為真法，能除種種苦患及老病死。是時，思惟此法誰說？是佛世苦患及老病死。是時，思惟此法誰說？
是佛世尊！從是得佛寶中信心清淨大歡喜悅。若無尊！從是得佛寶中信心清淨大歡喜悅。
若無此法，一切煩惱誰當能遮？我當云何得實智此法，一切煩惱誰當能遮？我當云何得實智慧少許明？從是得法寶中信心清淨大歡喜慧少許明？
從是得法寶中信心清淨大歡喜悅。若我不得佛弟子輩好伴，云何當得實智悅。若我不得佛弟子輩好伴，云何當得實智慧少許明？從是得僧寶中信心清淨大歡喜慧少許明？
從是得僧寶中信心清淨大歡喜悅。是三寶中得一心清淨合實智慧，是頂善悅。是三寶中得一心清淨合實智慧，是頂善根，亦名頂法，亦名能得涅槃分善根。如《波根，亦名頂法，亦名能得涅槃分善根。
如《波羅延經》中說：羅延經》中說：「佛寶法僧寶，誰有少信淨；「佛寶法僧寶，誰有少信淨；是名頂善根，汝曹一心持。」是名頂善根，汝曹一心持。」
云何為少信？於佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢邊為云何為少信？於佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢邊為少，於野人邊為多；復次，此可破可失，是故名少。少，於野人邊為多；
復次，此可破可失，是故名少。如《法句》說：如《法句》說：「芭蕉生實死，竹生實亦然！「芭蕉生實死，竹生實亦然！
騾有子則死，小人得養死。騾有子則死，小人得養死。破失非利故，小人得名譽；破失非利故，小人得名譽；
白淨分失盡，乃至頂法墮。」白淨分失盡，乃至頂法墮。」復次，未斷諸結使，未得無漏無量慧心，以是復次，未斷諸結使，未得無漏無量慧心，以是故名少。復次。懃精進一心入涅槃道中，更了故名少。
復次。懃精進一心入涅槃道中，更了了觀五陰、四諦十六行。是時，心不縮不悔不了觀五陰、四諦十六行。
是時，心不縮不悔不退，愛樂入忍，是名忍善根。忍何等？隨四諦退，愛樂入忍，是名忍善根。忍何等？
隨四諦
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