是生、一法是滅，而修精進不壞法界，為度眾是生、一法是滅，而修精進不壞法界，為度眾生而修莊嚴，於空無我不生錯亂，為欲具足生而修莊嚴，於空無我不生錯亂，為欲具足一切佛法而行莊嚴。聞說佛法即是無法，於一切佛法而行莊嚴。聞說佛法即是無法，於是事中不生恐怖，清淨莊嚴如來世界，雖復是事中不生恐怖，清淨莊嚴如來世界，雖復莊嚴觀之如空，亦不莊嚴轉於法輪。何以故？莊嚴觀之如空，亦不莊嚴轉於法輪。
何以故？一切法性不可說故。是名毘梨耶波羅蜜不一切法性不可說故。
是名毘梨耶波羅蜜不可宣說。「善男子！若有菩薩修禪波羅蜜，修可宣說。「善男子！
若有菩薩修禪波羅蜜，修已不見過去心性，淨本性已不見住處，亦復已不見過去心性，淨本性已不見住處，亦復不見貪恚癡心、上中下心及無貪恚，愚癡慧不見貪恚癡心、上中下心及無貪恚，愚癡慧心亦不分別。何以故？如貪恚癡性，無貪恚癡心亦不分別。何以故？
如貪恚癡性，無貪恚癡亦復如是，如是觀已亦入禪定，亦不能作平亦復如是，如是觀已亦入禪定，亦不能作平等平等，亦不能以不平等法而作平等，亦能等平等，亦不能以不平等法而作平等，亦能了知陰界諸入、善惡淨穢、有漏無漏、世間了知陰界諸入、善惡淨穢、有漏無漏、世間出世間、生死涅槃對治等法，是名禪波羅蜜出世間、生死涅槃對治等法，是名禪波羅蜜不可宣說。「善男子！云何名為不可宣說般若不可宣說。
「善男子！云何名為不可宣說般若波羅蜜？若無慧行，無我我所眾生壽命士夫，波羅蜜？
若無慧行，無我我所眾生壽命士夫，常斷有無等見，欲界色界及無色界，是名無常斷有無等見，欲界色界及無色界，是名無行。無有諍訟、無去無來，是則名為隨於慧行。行。無有諍訟、無去無來，是則名為隨於慧行。
離無明闇及惡邪見，觀如是法即真實觀。「善離無明闇及惡邪見，觀如是法即真實觀。「善男子！火災起時一切燒盡，無有因緣唯除男子！
火災起時一切燒盡，無有因緣唯除虛空。菩薩行是不可宣說般若波羅蜜時，亦虛空。菩薩行是不可宣說般若波羅蜜時，亦復如是無有因緣，見一切法本性盡滅，以方復如是無有因緣，見一切法本性盡滅，以方便故為諸眾生宣說涅槃。亦知眾生無有名便故為諸眾生宣說涅槃。
亦知眾生無有名字，以方便故宣說名字，以慧力故知過去未字，以方便故宣說名字，以慧力故知過去未來說於出滅。雖復了知無有身心，以方便故來說於出滅。雖復了知無有身心，以方便故說於身心。「雖知諸法不可宣說，為眾生故方說於身心。
「雖知諸法不可宣說，為眾生故方便而說。雖知無施及以受者，以方便故說施便而說。雖知無施及以受者，以方便故說施說受。雖知諸法本性清淨，以方便故說有禁說受。
雖知諸法本性清淨，以方便故說有禁戒。雖知諸法本無瞋性，以方便故修集忍辱。戒。雖知諸法本無瞋性，以方便故修集忍辱。
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