聞之人得下智慧而不清淨。「大德！如大海中聞之人得下智慧而不清淨。「大德！
如大海中有羅睺羅阿修羅王，亦有其餘眾生之類，唯有羅睺羅阿修羅王，亦有其餘眾生之類，唯阿修羅王能得其底餘則不得。法界亦爾，如阿修羅王能得其底餘則不得。法界亦爾，如來則得畢竟智慧；聲聞不得。「大德！譬如大地來則得畢竟智慧；
聲聞不得。「大德！
譬如大地生千葉華及七葉華，諸天世人見千葉華悉生千葉華及七葉華，諸天世人見千葉華悉生歡喜。如來、聲聞法界亦爾，諸天世人見佛生歡喜。如來、聲聞法界亦爾，諸天世人見佛歡喜心生愛樂，非聲聞也。「大德！以是義故，如歡喜心生愛樂，非聲聞也。
「大德！以是義故，如來智慧無量無邊，聲聞智慧有量有邊，而法來智慧無量無邊，聲聞智慧有量有邊，而法界性實無差別。」無畏菩薩語寶女言：「是不可界性實無差別。」
無畏菩薩語寶女言：「是不可說菩薩摩訶薩定是汝師，能以妙法調伏於說菩薩摩訶薩定是汝師，能以妙法調伏於汝。」寶女答言：「善男子！不可說菩薩無所調伏。汝。」寶女答言：「善男子！
不可說菩薩無所調伏。何以故？如是菩薩不見自他及以此彼，如其何以故？
如是菩薩不見自他及以此彼，如其爾者何所調伏。善男子！若有不覺一切魔爾者何所調伏。善男子！
若有不覺一切魔界及自境界，如是之人則能調伏。復次，善男界及自境界，如是之人則能調伏。復次，善男子！若能知見一切諸法，不見有我及以我所，子！
若能知見一切諸法，不見有我及以我所，如是之人則能調伏。復次，善男子！若有能自如是之人則能調伏。復次，善男子！
若有能自勤修苦行，不勸他修，修苦行已心不生勤修苦行，不勸他修，修苦行已心不生高，如是之人則能調伏。復次，善男子！如諸菩高，如是之人則能調伏。復次，善男子！
如諸菩薩為眾生故，在大生死即得解脫不行涅槃，薩為眾生故，在大生死即得解脫不行涅槃，如是之人則能調伏，是名第一實義調伏。」爾如是之人則能調伏，是名第一實義調伏。」爾時，世尊告無畏菩薩言：「善男子！是寶女者，真時，世尊告無畏菩薩言：「善男子！
是寶女者，真實從彼不可說菩薩而得調伏，以調伏故未實從彼不可說菩薩而得調伏，以調伏故未來當得阿耨多羅三藐三菩提。」是時，寶女復來當得阿耨多羅三藐三菩提。」是時，寶女復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩實無調伏。若調伏白佛言：「世尊！
菩薩摩訶薩實無調伏。若調伏者即是大悲，悲能調伏非是人也；聲聞之人者即是大悲，悲能調伏非是人也；
聲聞之人則須調伏。何以故？無大悲故。世尊！如菴羅果則須調伏。何以故？
無大悲故。世尊！
如菴羅果樹上熟者，其味甘美人所貪嗜。若生欝者其樹上熟者，其味甘美人所貪嗜。若生欝者其味則苦人所薄賤。如來智慧亦復如是，從大味則苦人所薄賤。
如來智慧亦復如是，從大悲生，是故自調不由於他。」無畏菩薩語寶女悲生，是故自調不由於他。」無畏菩薩語寶女
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