亦名為誑於如來。何以故？無二相故。若有說亦名為誑於如來。何以故？
無二相故。若有說言我已得證我能遠離，是亦名為誑於如來。言我已得證我能遠離，是亦名為誑於如來。
何以故？性清淨故。若言我有四念處者，是亦何以故？性清淨故。
若言我有四念處者，是亦名為誑於如來。何以故？如來覺了一切諸法名為誑於如來。何以故？
如來覺了一切諸法無有念故。若言我有四正勤者，是亦名為誑無有念故。若言我有四正勤者，是亦名為誑於如來。何以故？如來覺了一切諸法本性離於如來。
何以故？如來覺了一切諸法本性離故。若言我有四如意分，是亦名為誑於如來。故。
若言我有四如意分，是亦名為誑於如來。何以故？如來覺了一切諸法無分別故。若言何以故？
如來覺了一切諸法無分別故。若言我具根力覺道，是亦名為誑於如來。何以故？我具根力覺道，是亦名為誑於如來。
何以故？如來世尊性無為故。若有說言我異道異，是如來世尊性無為故。
若有說言我異道異，是亦名為誑於如來。何以故？身即是道故。若言亦名為誑於如來。何以故？
身即是道故。若言無明異於有愛，是亦名為誑於如來。何以故？無明異於有愛，是亦名為誑於如來。
何以故？無明與愛，即是智慧即解脫故。若言三毒異無明與愛，即是智慧即解脫故。
若言三毒異三解脫門，是亦名為誑於如來。何以故？空無三解脫門，是亦名為誑於如來。何以故？
空無相願，即是貪欲瞋恚癡故。若言四倒異四果相願，即是貪欲瞋恚癡故。若言四倒異四果者，是亦名為誑於如來。何以故？四倒即是四者，是亦名為誑於如來。
何以故？四倒即是四道果故。若言八邪異於八正，是亦名為誑於道果故。
若言八邪異於八正，是亦名為誑於如來。何以故？為壞八邪修八正故。若言眾如來。何以故？
為壞八邪修八正故。若言眾生九居止處異九次第，是亦名為誑於如來。生九居止處異九次第，是亦名為誑於如來。
何以故？無二性故。若有說言十善異於無學何以故？無二性故。
若有說言十善異於無學十善，是亦名為誑於如來。何以故？一切諸十善，是亦名為誑於如來。何以故？
一切諸法無修學故。善男子！菩薩若學如是等法，是法無修學故。善男子！
菩薩若學如是等法，是名為誑諸佛如來。「善男子！一切眾生及一眾名為誑諸佛如來。「善男子！
一切眾生及一眾生無二無別。何以故？性無我故。言一眾生一生無二無別。何以故？
性無我故。言一眾生一切諸法無二無別，若言一法一切法界無二切諸法無二無別，若言一法一切法界無二無別，一佛世尊一切法界無二無別。言一佛無別，一佛世尊一切法界無二無別。
言一佛界、一切佛界無二無別，言一福田、一切福田界、一切佛界無二無別，言一福田、一切福田無二無別，一切福田及以虛空無二無別。一無二無別，一切福田及以虛空無二無別。一切聖人遠離煩惱、一切凡夫無二無別，本性切聖人遠離煩惱、一切凡夫無二無別，本性
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