生不名如來？」「大德！汝欲分別眾生、如來有異生不名如來？」「大德！
汝欲分別眾生、如來有異相也？」「善男子！如汝先說，我不欲令眾生、如相也？」「善男子！
如汝先說，我不欲令眾生、如來有別異想。」「大德！汝意定謂有無生耶？」「善來有別異想。」「大德！
汝意定謂有無生耶？」「善男子！有所謂法界。」「大德！汝意復謂有邪正男子！
有所謂法界。」「大德！
汝意復謂有邪正耶？」「不也。善男子！邪正聚者即是顛倒。」「大德！耶？」「不也。
善男子！邪正聚者即是顛倒。」
「大德！汝謂有法不生生耶？」「不也。善男子！若是不生，汝謂有法不生生耶？」
「不也。善男子！
若是不生，畢竟不生。」「大德！汝意謂是不生之法有分別畢竟不生。」「大德！
汝意謂是不生之法有分別耶？」「不也。善男子！」「大德！如其不者，何故說言耶？」「不也。
善男子！」「大德！
如其不者，何故說言一切眾生非如來耶？若如是者，誰是眾生？誰一切眾生非如來耶？若如是者，誰是眾生？
誰是如來？」「善男子！我以先解如是之義，為顯智是如來？」「善男子！
我以先解如是之義，為顯智慧故作此問。「善男子！若有不解汝意所說，是慧故作此問。「善男子！
若有不解汝意所說，是諸眾生當墮地獄。何以故？以生誹謗故。」不諸眾生當墮地獄。何以故？
以生誹謗故。」不可說菩薩言：「大德！如是法者，無人能誹、無人可說菩薩言：「大德！
如是法者，無人能誹、無人能受。何以故？若有誹受，當知是人亦當獲得能受。何以故？
若有誹受，當知是人亦當獲得如是等法。大德！如大力士，弱劣之人不能如是等法。大德！
如大力士，弱劣之人不能生疑。我法亦爾，若有不於無量佛邊種善根生疑。我法亦爾，若有不於無量佛邊種善根者，終不能疑、不能受持。」「善男子！如我解汝所者，終不能疑、不能受持。」
「善男子！如我解汝所說義者，有人信順如是法語，勝無量劫行檀說義者，有人信順如是法語，勝無量劫行檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、世間般若波羅蜜。」爾時，世尊蜜、禪波羅蜜、世間般若波羅蜜。」
爾時，世尊讚舍利弗言：「善哉，善哉！如汝所說，若有信解讚舍利弗言：「善哉，善哉！如汝所說，若有信解如是語者，當知是人已於無量阿僧祇劫，修如是語者，當知是人已於無量阿僧祇劫，修行如是六波羅蜜。若有不能信是語者，則不行如是六波羅蜜。
若有不能信是語者，則不能得受佛記莂、成阿耨多羅三藐三菩提。若能得受佛記莂、成阿耨多羅三藐三菩提。若能信者則得受記、成阿耨多羅三藐三菩提。能信者則得受記、成阿耨多羅三藐三菩提。
舍利弗！我念往昔無量劫中修六波羅蜜，以舍利弗！我念往昔無量劫中修六波羅蜜，以不能信如是語故，不得受記，不成阿耨多羅不能信如是語故，不得受記，不成阿耨多羅三藐三菩提。其後信已即得受記，成阿耨多三藐三菩提。
其後信已即得受記，成阿耨多羅三藐三菩提。是故當知，若有人能信解是羅三藐三菩提。是故當知，若有人能信解是
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